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现代文翻译

作为劝课农桑的使者，您就像古代的大夫一样尊贵，却不惜弄脏了春天的衣衫，亲自踩过泥泞的道路。

公事繁忙没有停歇的时候，您确实非常劳苦，平时作为闲散清贵的客卿，如今胡须都显得蓬乱卷曲了。

东武县令才气高卓如同天马驹，泮宫的先生并非世俗的儒生。

我们四个人一起在野外饮酒欢聚，这种快乐，在城中是根本找不到的。

在溪边拄着拐杖，自己提着酒壶，腰间佩着官笏却不去理会那些繁琐的礼节，像何易于那样不拘小节。

我这胶西的太守，既多病又迂腐，独自坐在空荡的书斋里发愁，面对的是堆积如山的墨色公文。

人到四十难道还不知道生死无常吗？因为怕见人就躲在家里不出门，真是太愚笨了。

词语注释

文学赏析

苏轼的这首分韵诗，表面写送别，实则是一场文人雅集后的自我剖析与性情宣泄。全诗最见精神之处，在于后半部分对自己心境的剖白——“胶西病守老且迂，空斋愁坐纷墨朱”，这两句是全诗的情感转折点。此前诗句极尽铺陈，以“古大夫”“天马驹”等雅称调侃同伴，构建出一种逍遥不羁、与世无争的“城中无”之乐；而笔锋一转，落回“空斋”之中，公文的繁重（“纷墨朱”）瞬间打破了野饮的狂放。这里用“愁坐”二字，将官场的羁绊具象化为案头堆积如山的朱墨，与前文“溪边策杖”的自在形成尖锐对比。

诗中用典并非单纯炫耀学识，而是服务于情感表达。如“王事靡盬”化用《诗经·小雅·北山》，原意指公务繁多、无时停歇，苏轼借此贴合“劝农”忙碌的主题，语脉天然，准确传达了身处官署的疲惫；“腰笏不烦”借唐代何易于不为下属琐事所困的典故，赞美了友人（或自况）在处理公务时的洒脱，将“不烦”二字写得举重若轻。这种用典精准地表达了“身在官场，心在山水”的矛盾心态，而非生搬硬套。

结尾“四十岂不知头颅，畏人不出何其愚”是全诗的题眼。苏轼自指“四十”，并非真的觉得年老，而是借“头颅”（生命/死亡）的不可控，反讽“畏人”（怕丢面子、怕拘礼）的荒谬。这是一种极度清醒的自我解嘲：既然生死尚且无常，何必为了不出门见人而把自己关在空斋里发呆？这种从“迂腐”到“顿悟”的逻辑跳跃，展现了苏轼在仕途困顿中特有的幽默与韧性。整首诗没有一般送别诗的离愁别绪，反而是一篇关于“如何不被官僚主义吞噬”的内心独白，读来令人莞尔，又觉共鸣。