去年夏天大旱，秋天也没有下雨，住在海边的居民只能喝着咸涩的水解渴。
今年春天天气暖和，蝗虫快要孵化了，地上的虫卵密密麻麻，比土还多。
预先担忧有一天它们张开翅膀，那如同狂风般的气势哪里肯停下来（繁衍不止）？
刚才渡江进入吴越地区，蝗虫布阵横空遮天蔽日，就像西楚霸王项羽的军队一样。
农夫们只能拱手旁观，默默流泪，人力实在太渺小，根本抵挡不住。
蝗虫攀附在牛马的鬃毛上让它们困苦，啃食衣服，甚至穿过房屋的门窗。
坐在这里看着却不能救民，我也有什么心安的呢？拿着这些灾祸交给烈火焚烧，是自古以来的传统。
扛着锄头去散落挖掘蝗虫，谁敢落后？得到米粮来救济饥荒，也还能稍微补一点。
常山那里的山神确实英烈勇猛，挥动缰绳驾驭雷公，呵斥电母施雨。
应该可怜这位郡守年岁已高且有些愚钝，想要用手抚摩抚慰那些受疮痍之苦的百姓。
从山里归来的时候，天色已经变了，在半路上就已经感觉到商羊鸟在跳跃（预示大雨）。
夜晚窗外松竹被风吹得喧闹，早晨田畦间雨水流淌，滋润着万物。
自古以来蝗灾和旱灾总是相互依附的，这件事我听老农说起过。
希望积聚的雨水能扫灭剩余的蝗虫祸害，收拾一个丰收年成献给圣明的君主。
县前已经储藏了八千斛的米粮，大概每一升米能保全一亩地的收成。
再等着看蚕妇们度过第一次眠期（蚕成长的一个阶段），不用忙着接待来贺喜的客人络绎不绝。
先生的笔力是我所敬畏的，能踩踏鲍照、谢灵运，跨越徐陵、庾信（形容诗文造诣极高）。
偶然谈笑之间写出了佳作，恐怕会流传开来成为官方的乐府诗。
这荒僻之地的一场雨哪里值得说道，我们君主的盛德恩泽遍洒九州。
《诗经》中歌颂太平的《中和》、《乐职》等篇章，什么时候才能再次出现？
试着向众学子中选拔像何武那样能干的官员吧。
蝝（yún）: 蝗虫的卵，此处指蝗虫幼虫。
戢戢（jí）: 形容虫子密集的样子。
那肯吐: 哪里肯吐籽（孵化繁殖）。
扑缘（yuán）: 爬附、攀缘。
鬃（zōng）毛: 此处指牲畜的毛发。
㧑（huí）驾: 挥动驾驭，驱使。
商羊: 传说中的一种神鸟，若在地面一足跳跃，则预示将有大雨。
骚骚: 风声，此处指风吹动物体的声音。
泫（xuàn）: 水流滴下的样子，此处形容雨露滋润。
旁午: 错杂杂乱，此处指贺客纷纷，应接不暇。
《中和》、《乐职》: 《诗经·小雅》篇名，代指颂扬太平丰年的诗歌。
何武: 东汉官员，以清廉能吏著称，此处代指有才能的官员。
这首《次韵章传道喜雨》以“喜雨”为题，实则是对民生疾苦的深切体察。开篇“去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦”，并未止于写景，而是用“咸苦”二字直击苦难核心——旱灾最残忍的后果是缺水，直到居民被迫饮用苦涩的海水。这种切肤之痛，比任何华丽的辞藻都更有力量。
诗中关于蝗虫的描写尤为惊心：“地上戢戢多于土”、“布阵横空如项羽”。苏轼用项羽的军队比喻蝗阵，既写出了蝗虫数量之巨、气势之猛，又暗含了这场灾难对人力（“人力区区固难御”）的压倒性。此处比喻的新奇之处在于，项羽之军不仅强，更带有毁灭性的狂烈，将蝗虫的肆虐拟人化为一种不可阻挡的军事暴力。通过“预忧一旦开两翅”以及“扑缘”等动态细节的铺陈，诗人捕捉了蝗虫攀附啃食、遮天蔽日的微观画面，强化了灾难的持续性与压迫感，让读者直观感受到庄稼被吞噬的紧迫恐惧。
然而，全诗的情感转折点在于“常山山神信英烈”之后。苏轼没有止步于抱怨，而是将目光投向自然与社会的互动。“应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚”一句，自谦中透着担当，诗人将雨水比作郡守的抚慰，表达了对百姓的温柔呵护。随后的“夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳”，用拟声词“骚骚”和形容滋润的“泫泫”，从听觉和视觉两个维度写出了雨落下的动态美，与前文的干旱形成强烈反差。
末段提到“先生笔力吾所畏”，是对友人章传道文采的推崇，也是对自己创作的谦逊。整首诗在“喜雨”的表象下，藏着对民生“疮痍”的深沉忧虑，使得这首次韵诗超越了应酬，成为一篇兼具文学美感与政治关怀的佳作。
诗文录《次韵章传道喜雨》·苏轼：https://gushiwen.space/poem/song/su-shi/2071750661148823556