hé和wén文yǔ与kě可yáng洋chuān川yuán园chí池sān三shí十shǒu首 hú湖qiáo桥

现代文翻译

红色的栏杆和彩绘的柱子映照着明亮的湖水，我穿着白葛衣、戴乌纱帽，拖着衣袖步行。

桥下的龟鱼在傍晚时分无数，它们似乎都认出了你拄着拐杖过桥的声音。

贪看那翠绿的荷叶拥抱着红色的荷花，不知不觉湖边已经下了一夜的霜。

卷起那天机织就的云锦段落，让那匹白绢般的湖水去描绘秋光。

雨雾迷蒙中石砚映出寒云的颜色，风吹动牙签发出乱叶般的声响。

庭院下已经长出了书带草，你这位使君仿佛是东汉经学家郑玄。

不嫌弃冰雪围绕池塘去观赏，有谁比诗人更巧妙地耐寒？

记住王羲之洗砚的地方，碧琉璃般的池水下黑蛟盘踞。

晚年节操使先生道心转孤高，在岁寒时节只有竹子与他相互娱乐。

才疏学浅的杜牧真值得嘲笑，把竹子唤作军中的十万士兵。

被雨折断、被霜干枯的竹节不耐秋景，白花和黄叶让人忧愁。

月明之夜在小艇上宿在湖边，这里就是江南的鹦鹉洲。

秋天回到南浦，寒蝉在鸣叫，霜落在横湖上，沙水清澈。

卧在雨中的幽花有无限思绪，抱着花丛的寒蝶情感不堪承受。

阴晴朝暮几次更新，已将此身交付虚空。

出来本来无心，回去也好，白云还像那望云的人。

漾水东流是旧有的经典，银汉左边界限上通神灵。

在这个台试向着天文寻找，阁道中间是第几颗星？

月亮与高人本来有约，挂在屋檐低处映照着蛾眉般的月影。

自从昨晚十分圆满，渐渐觉得冰轮出海迟缓。

此间的真趣岂能容口谈论，二乐加上你已经是三乐。

仁智的更麻烦要责骂妄见，坐着让孔子变成佛陀。

闻说池亭胜过两川，应当烂醉以回应云烟。

劝你多挑选长腰米，消破亭中的万斛泉水。

纵横的忧患充满人间，很怪先生日日悠闲。

昨夜在清风中北窗睡觉，早晨爽气在西山。

新剥的竹笋竹不能自持，娇美已有岁寒的姿态。

要看凛凛的霜前意境，须等到秋风粉色落尽时。

殷勤地稽首向维摩诘，敢问如何是法门。

弹指未终千偈说完，向人还道本无言。

亭下佳人穿锦绣衣，满身璎珞缀着明月珠。

晚香消歇无处寻找，花已飘零露珠已干。

水轩花榭两相争妍，秋月春风各自偏颇。

唯有此亭无一物，坐着观看万景得天全。

决去湖波尚有情，却随初日动摇屋檐。

溪光自古无人能画，仗靠新诗来写成。

身轻步稳走忘归，四柱亭前野桥微小。

忽然悟到过溪还一笑，水禽惊落翠毛衣。

烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。

谁说使君贫且老，绣屏锦帐咽笙簧。

曲池流水细鳞鳞，高会传觞似洛滨。

红粉翠蛾应不要，画船来往胜于人。

日日移床趁下风，清香不断思何穷。

若变为龟活千岁，巢在田田乱叶中。

长忆故山寒食夜，野茶藨子发暗香来。

无缘素手簪在罗髻，且折霜雪里的花浸玉酒。

汉川的修竹贱如蓬蒿，斤斧何曾赦免竹笋龙。

料定清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。

还有江南风物否？

桃花流水鲚鱼肥。

少年辛苦事犁锄，刚厌烦青山绕故居。

老觉华堂无意味，却须时到野人庐。

寄语庵前抱节君，与你到处合相亲。

写真虽是文夫子，我亦真堂作记人。

金橙纵复里人知，不见鲈鱼价自低。

须是松江烟雨里，小船烧薤捣香齑。

不种夭桃与绿杨，使君应欲候农桑。

春畦雨过罗纨腻，夏垄风来饼饵香。

汉水巴山乐有馀，一麾从此首归途。

北园草木凭君问，许我他年作主无。

词语注释

文学赏析

苏轼的这组《和文与可洋川园池三十首》并非单纯的咏物诗，而是一场关于‘园林精神’与‘诗人身份’的深度对话。其中最见功力的是对园林‘空灵’特质的捕捉，如第三十三首中‘水轩花榭两争妍，秋月春风各自偏。惟有此亭无一物，坐观万景得天全’。诗人指出具体的花亭各有局限，唯有‘无一物’的空亭，能包容万千景色。这里的‘无一物’并非虚无，而是老子‘无’之用与禅宗‘空’境的结合，通过‘坐观’这一静态动作，完成了从物质享受向精神自由的升华，体现了宋诗理趣化的典型特征。

另一处精彩在于对感官错觉的描写。如第二首‘桥下龟鱼晚无数，识君拄杖过桥声’，诗人不写龟鱼见人之形，而写其‘识’人之声。龟鱼本无人的听觉记忆，但诗人赋予其通人性，暗示苏轼在洋川的生活已融入自然，连水中的生物都习惯了他的脚步声。这种‘物我’界限的消融，比单纯写景更具哲理深度。

背景上，此诗作于苏轼知汉州期间，是与好友陈均（字与可）唱和之作。洋川是陈均的私园，苏轼通过这三十首诗，不仅是在赞美园林，更是在借园林抒发自己谪居时的孤独与超脱。如第五十七首‘须是松江烟雨里，小船烧薤捣香齑’，用松江典故暗喻仕途风险与个人命运的交织，显示了他虽在闲适园池，内心仍无法完全摆脱政治现实的阴影。苏轼以幽默与哲思并重的方式，将园林从‘居所’提升为‘道场’，这是宋代文人园林审美的高峰。