qiáo乔jiāng将xíng行pēng烹é鹅lù鹿chū出dāo刀jiàn剑yǐ以yǐn饮kè客yǐ以shī诗xì戏zhī之

现代文翻译

打开剑匣，宝剑如白龙般呼啸而出，发出哀鸣之声；我有些厌倦了看那鹅儿鸣叫，只愿静静聆听鹿鸣的悠悠之声。

明天恐怕连代表隐逸的仙鹤也要被下锅烹煮了，你此去远方还得卸下那些世俗的牛轭牵绊。

不妨先把宝剑（报恩子）召唤出来助兴，同时也别忘了带上那酒杯（醉乡侯）共醉一场。

想当年率领万骑归来的场面必定壮阔，只是心中那篇挽留故友的移文（牵绊与乡愁）还留在故乡的山丘之上。

词语注释

文学赏析

这首《乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之》是苏轼写给好友乔执中（字公叙）的一首七言律诗。乔执中并非苏轼门生，而是与其交游深厚的文人挚友。苏轼以“戏”为纲，通过夸张的宴饮场景消解离别的感伤，在幽默调侃中寄寓深情。全诗八句，格律严整，通过颈联与尾联的转折，完成了从喧闹宴饮到深沉羁绊的情感过渡。

首联“破匣哀鸣出素虬，倦看鹢鶂听呦呦”，开篇即构建反差。宝剑（素虬）出鞘发出“哀鸣”，赋予冷兵器以生命，暗示其久被压抑、即将展露锋芒的状态；而“鹢鶂”（yì hù，泛指禽鸟）与“呦呦”（鹿鸣声）在此处并非单纯指代具体鸟名，而是诗人对现场烹鹅鹿时禽兽鸣叫与嘈杂声响的听觉概括。这种“雅”（剑鸣）与“俗”（禽兽之声）的并置，既点明宴饮主题，又通过“倦看”二字体现诗人对喧嚣的调侃式不耐。此处的“倦”并非对友人流离的沉重无奈，而是以幽默笔法化解宴饮嘈杂，契合全诗“戏谑”的基调，展现苏轼面对离别时特有的轻松与豁达。

颔联与颈联“明朝只恐兼烹鹤，此去还须却佩牛，便可先呼报恩子，不妨仍带醉乡侯”是全诗戏谑核心。诗人将荒诞意象推向极致：明日恐怕连象征高洁的鹤都要被烹煮，你离去时还得卸下“佩牛”。关于“佩牛”，此处并非汉代典故中常见的“挂冠”或“解佩”，而是借用古代官员仪仗或某种特定束缚的象征，意指解除仕途或世俗的身份羁绊，以呼应前文“烹鹤”的超脱之意。紧接着，诗人劝友人“先呼报恩子”，此处的“报恩子”特指宝剑（典出晋代干将莫邪传说，意为能为主人报恩之剑），而非泛指美酒或鹅鹿；“醉乡侯”则代指嗜酒之人或酒中豪侠。诗人通过劝友人带着利剑与豪情继续快意恩仇，将悲壮离愁转化为豪迈玩笑，使“戏”意达到顶峰。

尾联急转直下，从戏谑中透出深沉真情：“他年万骑归应好，奈有移文在故丘。”前句设想友人未来功成名就、万骑归来的壮观场景，看似祝其仕途顺遂；后句笔锋一转，借用“移文”典故。此处“移文”并非指陶弘景《与谢中书书》，而是典出《梁书·陶弘景传》，指朝廷或亲友发出的征召、挽留文书。苏轼反用其意，指故旧亲友通过文字或情感进行的挽留与牵绊，叹息内心深处对“故丘”（故乡或隐居地）的眷恋。这种从极度喧闹的杀生饮客到对隐逸故乡淡淡乡愁的反差，构成了全诗的情感闭环。苏轼的高明在于，用全篇戏谑包裹离别的深情，不写泪眼相对，却通过“倦看”、“奈有”中无法排遣的羁旅之悲与归隐之愿，让笑声中留下余韵。