jīng京shī师kū哭rèn任zūn遵shèng圣

现代文翻译

整整十年没有回过家乡，儿女们在日日夜夜中不断长大

这哪里只是催人变老，连老友也渐渐凋零亡故了

每次听到德高望重的故交去世，我总是放声哭泣

任老先生尤其性格奇逸，我父亲生前都推重他是同辈

他的文章获得些许赞誉，诗句更是清新雄壮

处理政务也是他的长处，谈笑风生间便高出万人之上

他乐于在事务繁杂的县任职，尤其擅长打击豪强势力

愤怒时竖起胡须逼退狡猾的小吏，咬牙切齿地对抗奸诈的将领

可悲啊命运不佳，每次都是因为才华招致诽谤

最终让他跌落荒野，穿着青衫就葬入了黄土

长期宦游在外心情不快，只能永远望着江海寄托思念

退隐耕作本可以与你互相往来，在节气时互相馈赠食物

这份心意如今无法实现了，归来只能看见那堆叠的坟墓

站在国西门外望哭，夕阳西下衔着重重山峦

平生只有一个儿子，像握宝珠在手掌中一样珍视

看到他在换牙的儿童时期，已显示出吞吐牛气度般的宏大

将来若我进京，无论生死都要去拜访一次

只有王浚冲那样的人，内心能理解中散大夫的狂放状态

词语注释

文学赏析

苏轼这首诗写于京师，是为悼念友人任遵圣而作，字里行间没有悲戚的哭号，却有一根贯穿始终的“不平”之线。起笔“十年不还乡”，看似闲笔，实则拉开了时空的跨度，把诗人自己与逝者都圈进同一个荒凉的背景里。“岂惟催老大，渐复成雕丧”，这里“雕丧”二字用得极重，不仅是亲友凋零，更是某种精神共同体的破碎，那种“每闻耆旧亡，涕泣声辄放”的常态，暗示了宋代士大夫圈子中一种普遍的孤独感——知音太少，一失便是永别。

诗中最精彩的是对任遵圣形象的刻画。“老任况奇逸，先子推辈行”确立了他在诗人心中超越一般友情的敬重地位。句中“先子”是苏轼对已故父亲苏洵的敬称，并非指任遵圣。结合下句“推辈行”（推许其辈分或才名），意为苏轼的父亲生前便推重任遵圣在士林中的位置。这一细节侧面印证了任遵圣在士林中的声望极高，连苏轼之父都对其推崇备至。接下来四句“文章得少誉，诗语尤清壮；吏能复所长，谈笑万夫上”，并非泛泛赞美，而是精准地勾勒出任遵圣“文武全才”且“个性奇逸”的特点。“得少誉”并非单纯自谦，而是客观陈述其在文章方面名声相对诗歌与吏能而言稍显内敛，从而突出后文“诗语尤清壮”的艺术成就。特别是“自喜作剧县，偏工破豪党；奋髯走猾吏，嚼齿对奸将”这一联，动作感极强，“奋髯”是愤怒时胡须竖立，“嚼齿”是咬牙切齿，两个极具张力的生理反应，瞬间把一位嫉恶如仇、不畏强权的实干家形象立了起来。这种“奇逸”不仅是性格，更是他悲剧命运的根源。

因此，当读到“哀哉命不偶，每以才得谤”时，痛感便达到了顶峰。这里没有控诉具体的冤案，而是点出了中国古代士人最深层的困境：才华与正直在污浊的官场中往往是致命的缺陷。他因才高而招谤，最终“竟使落穷山，青衫就黄壤”，死于贫困与边缘化。这种“命不偶”的叹息，比单纯的死亡更令人心悸。诗中提及“平生惟一子”，并形容其幼年为“龆龀”（即换牙的年龄，此处指任遵圣之子年幼），既是对逝者血脉延续的欣慰，也隐含着一种传承的希望。“食牛量”典出《庄子·列御寇》，原指胃口极大，在此处用于形容幼儿，并非指吞吐之气度，而是借指其天生志向远大或气度不凡，暗示这唯一继承人的未来潜力。

结尾处，诗人从对逝者的追忆转回对知音的理解。最后以典故作结，“惟有王浚冲，心知中散状”。此处“王浚”指西晋名将王浚（字澄之，非字澄冲），“冲”字在此处并非姓氏或字号的一部分，而是形容王浚性格沉稳或指代其某种精神特质，亦有考据认为“王浚冲”整体指代像王浚那样能冲入巴蜀、理解幽远意境之人；“中散”指嵇康（曾任中散大夫）。诗人化用此典，意在表达“我”（苏轼）如同当年的王浚，内心深处真正理解任遵圣这位“中散”式人物的精神处境与状态。这一比喻通过主客相知的逻辑，既暗示了任遵圣如嵇康般狂放不羁、不与世俗同流合污的“奇逸”性格，也揭示了苏轼作为知音，能穿透表象理解这种特立独行的孤独与高洁。全诗在冷峻的自况与对逝者精神的深度共鸣中收束，余味悠长，是典型的宋诗以议论、典故入哀悼之作，理性克制下涌动着深沉的情感。