guò过yún云lóng龙shān山rén人zhāng张tiān天jì骥

现代文翻译

郊野原野刚刚下过一场透雨，阳光微风既清朗又美好。

我这生病的地方长官也感到心情愉快，乘着轿子走在通往城市的路上。

荒废的田地里秋虫和蚯蚓在哀鸣，村子里的巷子挂着成熟的梨子和枣子。

下面住着一位幽居的隐士，他紧闭着门，里面只剩下麻雀无端的喧闹声。

高处的西风正吹得急厉，纷纷的落叶多得足以让人去清扫。

一个孤独的儿童斜躺在夕阳下，一匹生病的马被放去啃食秋天的野草。

村落里的人家互通有无，破败的墙垣就任凭它自行倾倒吧。

你家的前身本是显赫的高门巨族，过去连邻居的丝竹之音也曾十分热闹。

如今你脱身于名利场的喧闹之外，靠道德的自我修行来洗涤身心。

你亲自从事农业耕作，虽然身体瘦弱且带有疾病，却依然尽力奉养活到百岁的长辈。

你的精神世界被诗书浸透，连粗茶淡饭也能让老人家眉开眼笑。

你像唐代的天随子一样甘守饥寒清贫，自己采摘枸杞菊花充饥。

你像古代的董邵南一样慈爱孝顺，连家里的鸡和狗都能相互哺育，和谐相依。

我的这一生犹如寄居客般短暂，早该归隐的打算如今看来还是太迟了。

我怎敢忘记故乡的青山，只是害怕时光匆匆，转眼就催老了华发。

跟着你好好种下那酿酒的高粱吧，偶尔亲手劳作酿出几斗酒来自斟自饮。

词语注释

文学赏析

这首《过云龙山人张天骥》是苏轼在熙宁七年离密州赴徐州、路过高邮时，探访当地隐士张天骥所作的七言古诗。诗开篇“郊原雨初足，风日清且好”，以平实客观的笔触描写雨后郊野的清爽宜人，没有堆砌辞藻，直接呈现出视觉与触觉上的舒适感，奠定了全诗恬淡自然的基调。随后，“病守亦欣然，肩舆白门道”交代了诗人抱病却因景致而欢欣、乘轿经由城门而行的状态，“白门”在此处指代当时所在的城郭门户，并非特指南京，准确地定位了探访的起笔背景。

诗歌中段通过一系列特写镜头，具象化了张天骥隐居生活的真实面貌。“荒田咽蛩蚓，村巷悬梨枣”调动听觉与视觉，秋虫在荒田间的鸣叫与挂满村巷的果实相互映衬，呈现出秋收季节特有的物候特征；“孤童卧斜日，病马放秋草”则构成了一幅静态的画面，斜阳西下的光线笼罩在童子与病马身上，画面中虽有病弱之象，却透着一种洗尽铅华后的安详与生机，这种略带疏朗气息的自然之美，侧面折射出主人随遇而安、不慕荣利的心境。

在写景之后，诗人转入对主人品德的赞颂，巧妙化用了“天随子”与“董邵南”两个典故。其中，“天随子”即晚唐诗人陆龟蒙的别号，他隐居不仕，苏轼以此比拟张氏甘于清贫、坚守节操的隐逸态度；而“董邵南”指唐代贞元年间避居关东的隐士，在诗歌语境中常作为隐逸不仕或故交的象征，苏轼此处用典并非强调其孝行（此为常见误读），而是借指张氏高洁的隐士形象，以此表达对朋友安贫乐道、恪守本心的敬佩。

结尾处，诗人以“吾生如寄耳，归计失不早。故山岂敢忘，但恐迫华皓。从君好种秫，斗酒时自劳”收束。这几句不仅表达了对张氏隐逸生活的向往，更通过“如寄”、“华皓”等词，坦露了苏轼在宦海浮沉中渴望早日归隐、在田园劳作与饮酒中度过余生的心境。“种秫”即种植酿酒用的谷物，是陶渊明归隐后的典型意象，此处直接关联了诗人对归隐生活的具体想象。全诗结构由景入情，由人及理，既有生动的白描，又有具体的寄托，避免了空洞的赞美，落实在具体的生活细节与典故运用之上。