sòng送zhèng郑hù户cáo曹fù赋xí席shàng上guǒ果dé得fěi榧zi子

现代文翻译

那美好的像玉一样的山果，鲜明地盛放在金色的盘子里

它摆脱了南方的瘴气雾气和蛮荒溪流，此刻在清酒杯中侍奉尊贵的客人

客人即将远行，我能赠送什么呢？这一句祝福语的价值胜过双璧

祝愿您能像这果实一样，用高尚的道德滋养自己的内心

从而驱除那些像死神一样的内心仇敌，平息我内心的忧患与疾病

希望您像这榧树一样，凛然傲立于霜雪之中

将它砍削制作成您倚靠的几案，因其光滑洁净，连刀都无处下削

事物虽小但寄托的兴致并不浅薄，这份礼物请您千万不要轻看丢弃

词语注释

文学赏析

苏轼这首《送郑户曹赋席上果得榧子》，表面是咏物题赠，实则借一枚榧子展开了一场关于“修身”与“处世”的深刻对话。全诗最精彩之处在于它跳脱了传统送别诗“依依惜别”或“祝福前程”的俗套，将焦点锁定在“榧子”这一具体物象上，通过层层递进的阐释，将微小的果实升华为人格象征。

起句“彼美玉山果，粲为金盘实”开笔不凡，“彼美”二字直引《诗经》，赋予榧子一种古典而高雅的美感，“粲”字描绘其色泽鲜明，置于金盘之上，既是席间实景，也暗含对受赠者郑户曹身份地位的尊重。第二组诗句“瘴雾脱蛮溪，清樽奉佳客”点出榧子来自南方瘴乡，却能在清樽中侍奉佳客，这里隐含了一种“出淤泥而不染”的意味——即便出身环境恶劣或身处逆境，依然保持清白，可供人品赏。

真正让这首诗具备思想深度的，是中后段的转折。诗人没有止步于赞美果实本身，而是借“一语当加璧”引出祝祷。他祝郑君像这榧子一样（原诗作“愿君如此物”，强调以物喻人的整体性而非单指树干），“德膏以自泽”，用内在的道德滋养自己；进而“驱攘三彭仇”，这里的“三彭”指道教传说中的三位死神，象征内心的恐惧、焦虑与欲望。苏轼认为，唯有德行的自我完善，才能平息内心的惊扰，达成“已我心腹疾”的状态。这种将外在的“物”与内在的“心”打通的写法，是苏轼诗歌特有的理趣。

随后的诗句将比喻推向极致：“凛凛傲霜雪”紧承前文，强调这种由内而外的定力如傲霜之木般不可动摇；进而想象其木质可被“斲为君倚几”，因其“滑净不容削”而成为倚靠的凭据，意指其品性纯净无瑕，经得起雕琢，值得信赖。结句“物微兴不浅，此赠毋轻掷”收束有力，提醒友人不要小看这一枚小小的榧子，因为它承载了厚重的志向与情谊。整首诗逻辑严密，由物及人，由表及里，既有宋代诗歌讲究“理趣”的特点，又不失送别诗的温情，是苏轼咏物诗中的佳作。