téng滕xiàn县shí时tóng同nián年xī西yuán园

现代文翻译

人们都在种植榆树和柳树，只为了坐享那十亩的树荫

我独自种植松柏，只为守护这一片赤诚之心

你看那乡里之间，兴衰变迁快得像马在奔跑

只种树木不种德行，人际关系就会像飞禽一样聚散无常

等到年老时即使我不被世人认识，但这其中的用意是多么深远

能了解我的人只有几位士人，看重道义而忘却千金富贵

这座西园是您亲手开辟的，珍奇树木来自千山万岭

涵养这经得霜雪的树根，静待鸾凤般的人才在此吟咏

池塘获得了流动的活水，龟鱼在其中自然沉浮自在

幽静的桂花日夜生长，白色的花朵点缀着青色的学子衣襟

哪里只是繁衍了草木，您的子孙也已像树林般茂盛

粗大的一抱难以数清，终有一天将会高耸入千寻

汉代樊哙种植梓漆树，寿张县因富贵而多华丽发簪

我写下这首西园诗，作为对乡里人的规劝

词语注释

文学赏析

苏轼这首《滕县时同年西园》看似写园林草木，实则是一篇关于‘种德’的政治与人生宣言。全诗最精警之处在于第三句的对比：‘人皆种榆柳，坐待十亩阴’与‘我独种松柏，守此一片心’。榆柳树大荫浓，是世俗眼中‘实用’的选择，等待的是现成的庇护（十亩阴）；而苏轼独种松柏，不为遮阴，只为‘守心’。这一‘独’字，奠定了全诗孤介高绝的基调，因为松柏耐寒，象征节操，这与诗人一贯‘宁可直中取，不以曲中求’的态度一脉相承。

诗人在此处运用了极佳的比喻修辞，将‘种木’与‘种德’并置。‘种木不种德，聚散如飞禽’一句，点破了功利关系与道义关系的本质区别：基于利益（如榆柳之阴）的关系如同飞禽走兽，利尽则散；基于德义（如松柏之心）的关系才能‘老时吾不识’却‘用意一何深’。这种由物及人的推演，逻辑严密且情感深沉。后文‘养此霜雪根，迟彼鸾凤吟’，‘霜雪根’既是写松柏的物理属性，更暗示诗人历经政治风暴（如乌台诗案、贬谪黄州等地）后依然坚守的本心，而‘鸾凤’则喻指知音或后世理解者。整首诗节奏由快入静，从对邻里变迁的感慨，收束于‘子孙已成林’的欣慰，最后以‘以为里人箴’自谦，将个人的道德坚守转化为对乡里的规劝，格局从一己之身扩展至社会伦理，体现了苏轼作为士大夫‘独善其身’与‘兼济天下’之间的平衡。