yǔ与shū舒jiào教shòu授zhāng张shān山rén人cān参liáo寥shī师tóng同yóu游xì戏mǎ马tái台shū书xī西xuān轩bì壁jiān兼jiǎn简yán颜cháng长dào道èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

在古寺长长的回廊里，穿过一座又一座庭院漫步，这座西轩特别慰藉了游子的思乡之情。

楚山的西坡像是断开了一样，仿佛在迎接来客；汴水从南边流来，特意环绕着城市流淌。

昔日的玉钩路已被合拢的芳草遮蔽难寻，白鹤林也早已消失，只有古泉依然清澈流淌。

如此淡雅的游玩，如何能取悦我这个自称为‘庠老’的人呢？只需静坐在此，聆听郊野原野上风声与石器摩擦般的磬音罢了。

词语注释

文学赏析

这首诗是苏轼在徐州任知州期间（或游历途中）与友人同游戏马台时所作。戏马台位于彭城（今徐州），是项羽检阅兵马之处，历史上多与悲歌慷慨联系在一起，但苏轼笔下的戏马台却透出一种闲适与慰藉。首联‘古寺长廊院院行’中，‘院院’二字叠用，既写出了寺庙格局之深、行路之远，又暗含一种漫无目的、随遇而安的漫步节奏，‘偏慰旅人情’直抒胸臆，点出此轩不仅是风景之妙，更在于它能安抚诗人漂泊在外的羁旅之愁。

颔联‘楚山西断如迎客，汴水南来故遶城’是全诗视野最开阔处。‘西断’形容楚山在视觉上仿佛被截断，却‘如迎客’般亲切，赋予静止的山以动态的情感；‘南来’的汴水则是故意‘遶’（绕）着城市流，一个‘故’字，将自然界的地理现象人格化，仿佛河流也懂得体贴行人，特意绕路而不直冲，体现了苏轼将无情山水化作有情知己的独特视角。这种写法源自杜甫‘吴女丝裙桂柏床’式的细腻观察，但在苏轼这里更显轻松洒脱。

颈联‘路失玉钩芳草合，林亡白鹤古泉清’转入怀古与今昔对比。‘路失’、‘林亡’两个词用得极狠，昔日显赫的遗迹如今只剩芳草合拢、古泉流淌，‘玉钩’‘白鹤’皆为传说或旧景的代指，诗人用空间的消失来时间的流逝，而‘古泉清’三字以动衬静，以水之清冽反衬人事之荒芜，意境清冷而深远。

尾联‘淡游何以娱庠老，坐听郊原琢磬声’回到当下的心境。诗人自称‘庠老’，自谦中带着一丝自嘲与超脱。‘淡游’二字奠定了全诗基调——不求奢华，不求热闹，只需坐在郊野，听那风吹过石头或远处传来的磬声即可自娱。这种以听觉收束全诗的手法，使画面由远而近，由视觉转为听觉，余韵悠长，展现了苏轼在逆境中寻求内心安宁的生命智慧。