bǎi百bù步hóng洪èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

长长的洪谷中水势翻落，激起跳跃的波浪，轻舟向南急行，快得像投出的梭子。

水手们大声叫喊，惊得野鸭和鸿雁四散飞起，乱石如一线排列，在急流中争相摩擦。

那情景有如兔子飞奔、鹰隼俯冲而下，又像骏马冲下坡谷，直坠千丈之深。

像断了弦的琴柱飞脱，箭离了手，又像闪电划过缝隙，珠子在荷叶上翻滚。

四面的山峦眩晕旋转，风声贴着耳朵掠过，只看见水流翻起千万个漩涡。

在险境中得到快感虽然痛快一时，怎料那水神竟在夸耀它如银河般的秋水。

我的一生顺随造化日夜流逝，静坐之中忽然感到一念之间已跨越到新罗。

人们在醉梦里纷纷争夺，哪里会相信繁华终将如荆棘埋没铜驼一般消逝。

觉醒之后俯仰之间已若隔千劫，回头看这百步洪的水，不过是缓缓蜿蜒罢了。

你看看岸边的青石上，古往今来船篙留下的擦痕密密麻麻，如蜂巢一般。

只应让此心不执着于任何事物，造物主即使迅疾运转，又能把我如何？

放下船、骑上马各自归去吧，喋喋不休地多话，是佛所呵斥的。

词语注释

文学赏析

读苏轼的《百步洪二首》，最容易被开篇的奇诡想象震慑住，但若只停留在"写水势真猛"的表层，就辜负了这组诗真正的重量。全诗十二句，前六句写舟行百步洪的惊险体验，后六句由景入理，完成从感官刺激到禅理顿悟的跳跃——这个跳跃本身，才是苏轼此诗最见功力之处。

前六句的修辞策略非常大胆。写水势，不用常规比喻（如"如万马奔腾"），而是密集堆叠异质意象。其中"投梭""凫雁""兔走鹰隼""骏马下注""断弦离柱""飞电过隙"六个核心喻体横跨纺织、飞禽、走兽、骑射、兵器、光学五个领域。节奏上，从"轻舟如投梭"的相对舒缓，加速至"飞电过隙"的极速，最后以"水伯弄潮"的拟人化神怪意象收束前段，将自然之力升格为神话维度的力量，读者几乎跟着舟身一起失去平衡。这种"比喻的加速度"本身就是一种修辞：它不让你有时间停下来品味任何一个意象，而是把你直接推进到"但见流沫生千涡"的混沌状态。"磋磨"二字尤见险恶——不是水石相击，是它们"争"着磋磨，把乱石写成了有敌意的对手。

但真正的转折在第七句："我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。"舟在洪中颠簸，诗人却突然从空间的惊险跳到了时间的流逝。"坐觉"二字是关键——不是思考出来的，是"坐着就感觉到"的，这是一种被高速水流逼出来的禅定体验。"一念逾新罗"极夸张，一个念头就能跨越到新罗，但放在"乘化日夜逝"的语境里，它表达的是：在生死如流水般不可逆转的体认中，空间距离变得毫无意义。"纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼"更进一层——人们在醉梦中争夺的权位财富，终究会被时间的荆棘埋没，铜驼典故在此不是怀古的感伤，而是对"争夺"本身的否定。逻辑链条是：百步洪的水势→人生的速逝→人事的虚妄。

最后四句收束得极干净。"觉来俯仰失千劫"——从那个"坐觉"中醒来，时间感已扭曲，一俯一仰间如隔千劫。"回视此水殊委蛇"——再看那凶险的百步洪，它不过是在缓缓蜿蜒罢了。凶险是心造的，水还是那水。"篙眼如蜂窠"这个意象选得极好：不是写水的动态，而是写石头的静态——千百年来无数船只的篙痕密密麻麻如蜂巢，这是时间留下的证据，也是"造物虽驶如吾何"的物证。船来了又走了，石头的篙眼却越来越密，所以"此心无所住"才是应对之道。末句"多言譊譊师所呵"直接引佛经收尾，把整首诗的禅理身份亮明，不遮掩、不委婉，坦坦地说"说多了就是啰嗦，会被佛祖呵斥"——这种自我解构式的结尾，是苏轼晚年诗常见的姿态：道理讲完了，连"我讲道理"这件事本身也一并消解掉。