wǎng往zài在dōng东wǔ武yú与rén人wǎng往fǎn反zuò作càn粲zì字yùn韵shī诗sì四shǒu首jīn今huáng黄lǔ鲁zhí直yì亦cì次yùn韵jiàn见jì寄fù复hé和dá答zhī之

现代文翻译

苻攻打破了荆州，却只抓获了半个人。

蔡邕年老时未能遇到合适的人才，只庆幸自己认识了崔元叹。

我如今独自算何等的幸运，在文字作品中饱览了奇妙的玩物。

又得到了天下奇才黄庭坚，与他交往使我的百种忧虑都消散了。

我私下寻求像我们这样的人，计划着成为林泉隐逸的伙伴。

难道非要等到头发花白苍老，才在仓促之间一次性收拢？

没见过梁鸿这样的人，只能空对著孟光举起的食案。

人才难得的确如此，连妇女都混杂在周朝的动乱之中。

世间难道没有有文采的人吗？对我来说，他们都如同洗手一般平常。

我唯独高兴诵读你的诗，其韵律如《咸》《韶》般高雅舒缓。

夜光珠拥有一颗已经很多了，更何况是获得了成串的珍宝。

相思让你消瘦了，若我不前去探望，我真是太懦弱了。

我们这群人都眷恋着微薄的俸禄，在寒夜里紧握着小块炭火。

什么时候能确定彼此拜访，直接去住我的馆舍呢。

飘逸地向东南方去吧，那里的江水清澈而且温暖。

让我们一起探访名山，聆听精微的言语，师法忍耐与粲然。

词语注释

文学赏析

苏轼这首和韵诗题为《往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦次韵见寄复和答之》。“东武”即宋之密州（今山东诸城），苏轼在此任知州时与友人唱和，后黄庭坚（字鲁直）次韵寄诗，苏轼遂再和答。作为一首押“粲”韵的五言排律，其核心技艺在于如何在生僻韵脚的制约下，既严守格律，又流畅地表达情感。

开篇“苻坚破长蛇”借前秦苻坚东征时击败强敌的史实起笔，“长蛇”喻指险恶的局势或强大的对手。苏轼以此铺垫当时政治或人事环境的复杂与艰难，意在表明即便在宏大且充满压迫感的局势中，个人的精神世界依然可以有所依托。紧接“蔡邕幸遇元叹”，此处“元叹”即崔璆，字元叹，蔡邕曾予以推举。苏轼自比蔡邕，视黄庭坚为崔璆般的高才，意在表达自己有幸结识这般奇才的庆幸。这种从宏大历史局势（苻坚破敌）突然收束到个人际遇（我今独何幸）的跳跃，精准地定位了情感基调：在普遍的艰难中，个人的友谊显得尤为珍贵。

诗中对“才难”的论证极具张力。“才难不其然，妇女厕周乱”一句，并未直接引用《诗经》中关于“盥”的典故，而是用了“厕”字。“厕”在此处并非指周朝具体的乱政事件，而是用反语或夸张手法形容人才难得之极，甚至到了无关紧要之人（喻指庸碌者）都能混入朝政的地步，侧面衬托出真正“作者”（才士）的稀缺。苏轼自谦“于我如既盥”，这里的“盥”本义为洗手，并非抽象的“过眼云烟”，而是具体的动作比喻：世间众多文人，对我来说就像洗完手一样，不再留意、视若无睹。随即笔锋一转，“独喜诵君诗”，将唯一的例外留给黄庭坚。这种“先抑后扬”的笔法，通过具体的生活动作（洗手）与心理对比，既展示了苏轼的自信，又极大地抬高了黄庭坚，体现了宋人亦敌亦友、以诗会友的心理机制。

后半部分情感转为深切的相思与现实关怀。“相思君欲瘦，不往我真懦”，用“瘦”和“懦”这类带有口语色彩的词，打破了排律常见的庄严刻板，赋予诗歌以体温。尤其是“懦”字，通常形容怯懦，此处苏轼用以自谦，表示若不去探望友人便是真正的软弱，这种自嘲式的表达反而强化了友情的真挚。

最后以“飘然东南去”收尾，将仕途的焦虑转化为对山水的向往。特别值得注意的是“夜光一已多，矧获累累贯”一句，苏轼将黄庭坚的诗作比作夜光珠：得到一颗已属难得，何况是成串得到。这一比喻新奇且贴切，具体指向了黄庭坚寄来的四首和诗（“累累”对应数量多）。整首诗在“粲”这一难韵的束缚下，典故运用如行云流水，没有生硬堆砌。每一处用典，无论是“长蛇”之喻、“盥”之动作还是“夜光”之饰，都严格服务于“友谊”与“才情”这一核心主题，展示了苏轼在受限体裁中驾驭语言、构建精神共同体的自由与风骨。

译文：

苻坚军队势如破竹击溃长蛇般的敌阵，（我）却只觉在纷乱中艰难应对。

幸运的是我像蔡邕那样遇到了崔璆般的高才，（黄庭坚）确实是有才华的人。

人才难得确实如此，庸碌之辈甚至混杂在朝政之中。

（相比之下），我对其他文人的作品已如洗手般不再挂怀，

唯独喜爱诵读君的诗篇。

思念君使（我）想要消瘦，若不前去探望便是我真软弱。

（我将）飘然向东南而去，

夜光珠得一颗已算丰厚，何况是成串地收获。