dá答jùn郡zhōng中tóng同liáo僚hè贺yǔ雨

现代文翻译

旱涝灾害已经持续了十年，饥荒与瘟疫遍及九州大地

灾祸格外穷凶极恶，每年都要向上天祈求降雨

虽然这并不是为了自己求福，但屡次恳求终究有愧于古人风范

鬼神大概也知道我年老多病，病痛已侵入腰脊

我何曾向世俗之人卑躬屈膝，但此心所求，难道很难不被应允吗

层层厚云已经密密麻麻地合拢，微润的雾气先开始在基石上流淌

沙沙雨声停了又起，我静坐听雨直到三更时分

天亮时同僚与属吏聚集而来，泥土早已沾满了靴鞋

登上城墙远望麦子，绿色的麦浪在风中翻滚舞动

惭愧的是我这位贤明的同僚，写出了雄健新奇的文章

您请看那大丰收的年份，风雨灾害也还占到了五分之一

天地原本没有功利之心，那些祈祷祭祀实在不堪重数

渡过黄河却不进内境，没有蝗灾或许还更好些

更何况是用杀戮白鹅的刑法，这是下策您千万不要采用

词语注释

文学赏析

苏轼这首诗的独特之处，在于它打破了传统酬答诗的客套，把一场求雨仪式写成了具有思辨性的政治寓言。

开篇“水旱行十年，饥疫遍九土”两句，以极具视觉冲击力的概括拉开历史背景。紧接着“奇穷所向恶，岁岁祈晴雨”中，“奇穷”二字用得极狠，既指天灾之惨烈，也暗示了人事的困顿。最精彩的是“虽非为己求，重请终愧古”一句，苏轼承认自己在反复向天求雨，但内心是“愧”的。这种“愧”不是因为迷信，而是对古人重德轻术的反思，体现了儒家士大夫的伦理底线。

中间八句转入写实，从“鬼神亦知我”的假设，过渡到对雨景的细致观察。“萧萧止还作，坐听及三鼓”中，“止还作”三个字极其传神地写出了雨势的反复无常，而“坐听”二字则刻画了诗人彻夜不眠的焦灼状态。最见功力的是“登城望麰麦，绿浪风掀舞”一句，在全篇沉重、焦虑的氛围中突然插入这抹亮色，“绿浪”与“掀舞”两个意象，将静态的麦浪写出了动态的生命力，既是写实，也暗示了诗人对丰收的渴望。

结尾的四句是全诗的思想制高点。“君看大熟岁，风雨占十五”指出了自然规律：即使大丰收的年份，也会有15%左右的旱涝。这就引出了“天地本无功，祈禳何足数”的核心论断：天地是自然运行的，不因人的祈祷而改变。最后“刑白鹅”句更是直接批判了当时流行的迷信杀牲求雨的做法。整首诗从感性体验上升到理性批判，不仅是一首酬答诗，更是一篇精彩的关于人与自然关系的哲学短文。