yǔ予yǐ以shì事xì系yù御shǐ史tái台yù狱yù狱lì吏shāo稍jiàn见qīn侵zì自dù度bù不néng能kān堪sǐ死yù狱zhōng中bù不děi得yì一bié别zi子yóu由gù故zuò作èr二shī诗shòu授yù狱zú卒liáng梁chéng成yǐ以yí遗zǐ子yóu由èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

圣明的君主恩如苍天，让天下万物都沐浴在春风里，而我这个愚蠢的小臣，却因此自取其祸，差点丢了性命。

人生百年尚未过完，却要提前去清偿这笔生死债；眼看一家十口无依无靠，更是平白地连累了他们。

到处都是青山，哪里都可以长眠入土，但想到将来某个凄冷的雨夜，定有孤独无依的人会暗自伤神。

与你做兄弟的情分，不仅这一世，连来生的缘分都要接着结，生生世世都不会断。

词语注释

文学赏析

这是一首组诗《予以事系御史台狱狱吏稍见侵自度不能堪死狱中不得一别子由故作二诗授狱卒梁成以遗子由二首》中的**其一**。苏轼身处“乌台诗案”的险境，自知恐死于狱中，无法与弟弟最后一面，故作此诗托狱卒梁成转交。全诗基调并非单纯的悲哭，而是在绝境中通过自谦与佛家因果观念，表达对家人的愧疚及对兄弟永结的深情。

圣主如天万物春，小臣愚蠢自亡身。诗人以“圣主如天”起笔，表面歌功颂德，实则是大难临头时的高明政治表态，先以退为进，承认君主至高无上，自比愚臣，以此卸去罪责。紧接着“小臣愚蠢自亡身”，一个“蠢”字，将因文字获罪的愤懑藏进自谦之中。这里并非说自己“差点”丢了性命，而是直言自己因愚蠢（实则指直言进谏或文学创作）招致了杀身之祸，语气决绝，暗示已做好赴死准备。

百年未满先偿债，十口无归更累人。颔联是全诗情感枢纽。苏轼年未半百，却视死如“偿债”，这是文人在绝境中维持的最后一份体面。比死亡更折磨人的是“累人”，即连累他人。十口之家，一旦自己身死，妻儿老小便无依靠，这份具体的、带有人间烟火气的“连累家人”的愧疚，远比抽象的忧国忧民更真切，也更痛彻心肺。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。颈联看似豁达，实则是以“青山”的永恒无言，反衬“夜雨”的凄冷有声。青山哪里不能埋骨？物理空间的无限消解了死亡的恐惧，但“他时夜雨独伤神”却将镜头拉回具体时刻：死者虽安，生者（或死者在冥冥中的感知）将在雨夜独自承受思念。这种时空对比——青山的静与夜雨的动，空间的广与时刻的窄——深化了悲剧感。

与君世世为兄弟，又结来生未了因。尾联收束于佛家“未了因”。此处“因”非泛泛之因果，而是指前世遗留、今生未尽的缘分，特指兄弟间未能割舍的手足之情。诗人将这份无法在现世了结的牵挂，推至超越生死的维度。既然此世的债与累无法了结，便寄托于来世。这种借佛理安放绝望的手法，使全诗在悲切中透出一种温柔的坚韧。