dù杜yí沂yóu游wǔ武chāng昌yǐ以tú酴mí醾huā花pú菩sà萨quán泉jiàn见xiǎng饷èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

你说那西山顶上，自古以来就流淌着洁白的泉水。

泉水表面洁白如千头牛乳，底部却幽深如万斤铅块。

它的味道不输无锡惠山的名泉，只可惜身边没有陆羽那样的贤人来品评。

希望你能为它扬名，让这份美好借助文字流传下去。

清澈的寒泉好比有德之士，清或浊关键要看它的源头。

若泉水浑浊我入口便心生悲恻，对于泉水本身的好坏我并非特别担忧。

可叹我本无用，却被虚名空自缠绕。

不见得都像柳子（柳宗元）那样超然，我的愚钝似乎玷污了这清溪与山色。

词语注释

文学赏析

苏轼这首和诗，表面上是题赠朋友杜沂，实则是借“菩萨泉”抒写自己贬谪黄州后的心境。全诗最见功力的是“上为千牛乳，下有万石铅”两句。诗人运用比喻与对比的手法，将泉流之上如牛乳般的洁白温润，与源头深处如万石铅般的神秘幽暗并置，既写出了泉水外观的纯净，又暗示了其来源的深邃厚重。这种“上白下黑”的视觉反差，不仅是写景，更暗合了诗人内心对清浊世道的审视。

诗的转折在于“寒泉比吉士，清浊在其源”。苏轼突然从对水的物理描写跳升到了道德隐喻。他将泉水的清澈归因于源头，将“寒泉”比作“吉士”（有德之士），强调内在的纯净比外在的光鲜更重要。这一笔奠定了全诗的思想高度：水有清浊，人有贤愚，关键看“源”。

后四句笔锋一转，从论水落到自身。“不食我心恻”看似说如果水不好我不喝就会心疼，实则是一种反语式的自白——在贬谪之地，连喝一口清净水都成了奢侈，内心的伤痛不在水脏，而在心境与环境的错位。“嗟我本何用，虚名空自缠”则是苏轼典型的自省：名声是虚妄的束缚，不如像泉水一样回归本源。末句“余愚污溪山”，以“愚”自谦，说自己的存在反而玷污了这清溪，看似自贬，实则是一种高洁的孤独感——连山水都嫌我世俗，唯有泉水能解我之渴。整首诗由物及人，由景入理，在平实的叙水词中包裹了复杂的贬谪之痛与哲思，体现了苏轼“随物赋形”而“意在言外”的高超艺术手法。