tài太shǒu守xú徐jūn君yóu猷tōng通shǒu守mèng孟hēng亨zhī之jiē皆bù不yǐn饮jiǔ酒yǐ以shī诗xì戏zhī之

现代文翻译

孟嘉喜欢喝酒连头巾掉了都被桓温嘲笑，徐邈说话狂妄直白让曹操产生怀疑。

你们二位唯独不懂这其中的妙趣啊，我如今偶尔也会陷入微醺的状态。

真正的高雅自有知音来赏识，何必随着浅薄的风俗而改变自己的通达或孤介呢。

如果这两位古人有灵应当会拍手叫好，我的后人（或我自己清醒时）还能在独处中保持清醒的洞察。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

intro:

苏轼作此诗时，时任黄州团练副使。徐君猷、孟亨之分别为黄州太守与通判，二人皆不饮酒。苏轼以诗戏谑，借魏晋名士典故，探讨酒与非酒背后的精神自由，而非拘泥于饮酒行为本身。

shangxi:

首联“孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑”，开篇即用典。孟嘉并非单纯以嗜酒闻名，而是因龙山宴饮时风吹落帽，桓温笑而不责，折射出魏晋名士不拘形迹的风致；苏轼此处截取“落帽”细节，意在强调姿态的洒脱。徐邈典故更见巧思：徐邈曾以“清”字拆为“水”与“青”，或将“清”作为酒的隐语（一说“清”即微醺之意），以此应对曹操询问。曹操闻之生疑，或以为他醉了，或以为他清高。苏轼将这两段公案并置，对仗中暗藏机锋：一个是外在形骸的散漫（落帽），一个是语言机巧的周旋（拆字），二者共同指向一种对世俗规训的戏谑与超越。

转折在“公独未知其趣尔”。苏轼指出徐、孟二公不懂其中的“趣”。这个“趣”字是全诗诗眼。苏轼认为，饮酒与否并非关键，关键在于是否被世俗标准绑架。若因不饮酒而刻意标榜高洁，或因不饮酒而随波逐流认为“喝酒才风流”，皆为随俗。“通介宁随薄俗移”一句，以反问自辩：“通”（通达）与“介”（孤介）这两重人格特质，难道要随着浅薄的风俗改变吗？只要内心保有独立的审美，不被“酒德”或“酒趣”的刻板印象束缚，保持“通介”的独立姿态，就不算随俗。

结语“二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时”，以幽默收尾。“抚掌”二字极具画面感：想象孟嘉、徐邈地下有知，听到这话定拍手叫好。这里的“吾孙”并非指血缘上的孙辈，而是苏轼戏称自己为这些魏晋名士精神上的“后人”。这意味着，只有处在“独醒”的状态下，才能真正参透“醉”的真谛。这种逻辑看似悖论，实则揭示了苏轼“超然物外”的核心：真正的风流，不在于行为是否反常（如喝酒或狂语），而在于内心是否保有对世俗规则的清醒审视与超越。整首诗语言轻快，用典精切，通过“落帽”“清”字拆解、“抚掌”等具体意象的推敲，展现了宋诗以才学入诗且不失幽默的特点，避免了堆砌典故的生硬。

translations:

第1行：孟嘉爱喝酒，桓温笑着调侃他。

第2行：徐邈酒后狂言，曹操心中生疑。

第3行：你们二位唯独不懂其中的妙趣。

第4行：通达孤介的品格，怎能随浅薄世俗而移易。

第5行：若孟嘉、徐邈有灵，定拍手叫好。

第6行：我这精神传人，仍有独醒之时。