xú徐shǐ使jūn君fēn分xīn新huǒ火

现代文翻译

在临皋亭中独自端正地坐着，这里已经第三次见证清明节更换新火了。

沟渠里的枯木大概也在嘲笑我，劈砍钻凿都取不出火，世上还有谁比我更狼狈？

黄州的太守怜悯我久病缠身，在五更时分分给我一朵红色的火苗。

从前说破釜沉舟能跳出江鱼，如今只有清清淡淡的诗句在嘲笑我像李贺一样贫寒。

起身拿着蜡烛围绕空荡荡的房间转了一圈，想做饭煮食却没有任何材料。

将这火种公分成一盏无尽的明灯，足以照亮破除十方世界所有的昏暗与枷锁。

词语注释

文学赏析

这首诗是苏轼在黄州时期的生活实录，看似写“取火”这件极小的琐事，实则藏着诗人彼时处境的巨大落差与独特的精神韧性。诗开篇即言“临皋亭中坐，三见新火来”，直接点明诗人在此已滞留三年，以时间的跨度暗示了生活的停滞与困顿。

读诗最动人处，莫过于“沟中枯木应笑人，钻斫不然谁似我”二句。苏轼并未直接喊冤，而是用了一种近乎荒诞的自嘲：沟里的枯木都笑我，我劈了砍了却钻不着火，还有谁像我这么狼狈？这种将“狼狈”具象化为连枯木都嘲笑的形象，比任何苦情诗都更深刻地揭示了贬谪初期生活的清贫与窘迫。这里的“枯木”既是实写，也是隐喻——诗人觉得自己像那枯木一样失去生机，连取这点维持生存之火都无能为力，这种卑微感极为强烈。

然而，转折出现在第三联。“黄州使君怜久病，分我五更红一朵”，“怜”字极轻，“红一朵”极亮。在冷寂的五更天，这点红色的火苗不仅是物理上的取暖工具，更是人情温暖的具象化。苏轼用“红一朵”修饰火种，以色彩和量词将抽象的恩惠变得可视且珍贵，这一笔色彩在全诗灰暗的基调中瞬间迸发，既是写实，也是心理上的“提亮”。

承接这一转折，第四联“破釜跃江鱼，饭颗笑我贫”极具生活质感与自嘲意味。这里的“破釜跃江鱼”并非借用项羽“破釜沉舟”的典故，而是对烹饪动作的写实描写：由于火候掌握得极难（因枯木难燃，火力微弱且不稳），导致釜中煮鱼时，鱼受热剧烈跳动，甚至跳出锅外。而“饭颗”在此处并非特指杜甫梦中李贺所在的“饭颗山”，而是通指“饭”或“粮食”，结合“笑我贫”，意指因为贫穷，连最基本的饭食都难以周全，只能靠着这种狼狈的煮鱼方式果腹，因而自我调侃。这两句通过具体的动态画面——鱼跳、人笑，将物质生活的极度匮乏转化为一种黑色幽默般的叙事，避免了单纯的悲诉。

最见诗人性格的是尾联。面对这点来之不易的火，诗人没有沉溺于感激或悲凉，而是“起携蜡炬绕空室，欲事烹煎无一可”——环顾空室，无一可烹之物。生活贫寒至此，但他并未止步于饥饿的抱怨，而是“为公分作无尽灯，照破十方昏暗锁”。他要把这点微弱的火种，升华为佛教禅宗“无尽灯”的意象，去照亮心灵“十方”的昏暗。这种从物质极度匮乏上升到精神极度自由的过程，正是苏轼“旷达”二字的真实注脚：不是假装不饿，而是在饿死边缘依然能看见光明。这种将生活琐事哲理化的能力，是此诗超越一般言志诗的原因。