qù去suì岁jiǔ九yuè月èr二shí十qī七rì日zài在huáng黄zhōu州shēng生zǐ子dùn遯xiǎo小míng名gān干ér儿qí颀rán然yǐng颖yì异zhì至jīn今nián年qī七yuè月èr二shí十bā八rì日bìng病wáng亡yú于jīn金líng陵zuò作èr二shī诗kū哭zhī之 qí其yī一

现代文翻译

我年届四十九岁，在颠沛流离中失去了年幼的儿。

这孩子确是我亲生的骨肉，眉眼轮廓生来就和我相像。

还没来得及了解他的喜好，他便轻盈地追逐着书卷史册。

他摇头拒绝梨枣栗子等零食，仿佛已经懂得了什么是世俗的耻辱。

我年岁渐长平常少有欢乐，全赖着他会心一笑带来的欢喜。

忽然间遭受这样的夺走，是我为非作歹的罪孽连累了你。

日常柴米油盐的俗务哪里能免除？这一切不过是瞬息间的生灭罢了。

归来后怀抱空空如也，我这把老泪像决堤的洪水般奔泻而出。

词语注释

文学赏析

读苏轼这首《去岁九月二十七日...病亡于金陵作二诗哭之》，最让人动容的不是结尾“老泪如泻水”的悲号，而是前六句中那种近乎冷酷的理性审视。苏轼写丧子之痛，没有沉溺于单纯的哀悼，而是将父亲、诗人、佛徒三种身份交织在字里行间。

先看修辞上最精彩的一联：“摇首却梨栗，似知非分耻。” 这里“梨栗”指梨和栗子，孩子摇头拒绝食用，表现其自幼懂得克制与礼节。一个“摇头”的动作和“却”（拒绝）字，把孩子早熟的神态写活了。父亲眼中的儿子不仅是生命的延续，更是有独立意识的灵魂。但紧接着的“似知非分耻”，父亲立刻跳出了慈爱，开始审视这“懂事”是否超出了他的年龄分际，甚至是在讽刺自己：孩子才这么小，竟然懂得了世俗的羞耻感，仿佛这“非分”不是孩子的错，而是大人世界的侵扰。

诗作背景上，苏轼因“乌台诗案”后被贬黄州，政治上的失意沉淀为对生命的虚无感。儿子苏遁（小名干儿）在黄州出生，是他在黑暗中最亮的希望，“向来多苦少乐，頼此一笑喜”说明他已将全部情感寄托在此子身上。因此，当孩子在金陵病亡时，这种寄托的崩塌是毁灭性的。诗中提到“恶业我累尔”，这是苏轼一贯的佛教忏悔心理，他认为自己的业力（官职、奔波）累及了无辜的孩子。最后以“衣薪那免俗”自问，“衣薪”指柴米油盐等生活必需品，代指世俗生活的羁绊；“变灭须臾耳”用佛家“一切有为法，如梦幻泡影”来宽慰，但最后那句“老泪如泻水”才是真实的生理反应——所有的哲理在真实的丧失面前瞬间溃堤。