shū书wén文yǔ与kě可mò墨zhú竹

现代文翻译

亡故的好友陈文与可拥有四项绝技：第一是作诗，第二是写楚辞体诗歌，第三是草书，第四是绘画。

文与可曾经说过：世上没有能理解我的人，只有子瞻（苏轼）第一眼就能看出我的精妙之处。

他去世七年之后，我见到他留下的墨迹遗物，因此写下了这首诗。

画笔和你都一同逝去了，如今还有谁能为我写出新的诗篇呢？

只留下那些像匠石运斧般精湛的素材（或指画竹的笔墨意趣），却让我如同悼念断弦的知音般孤独悲凉。

词语注释

文学赏析

这首《书文与可墨竹》并非一首完整的五言或七言律绝，而是一组带有长篇小序的题画诗。苏轼在诗中悼念亡友陈文与可（字述古，号龙眠居士），开篇以散文体的“小序”交代背景：亡友有诗、楚词、草书、画竹“四绝”，且曾感叹世人无知音，唯苏轼一眼便能识其妙处。这种自谦又自豪的叙述，奠定了全诗深沉的悼亡基调。既没七年，睹其遗迹，故作此诗。正文仅两句：“笔与子皆逝，诗今谁为新。空遗运斤质，却吊断弦人。”这十四个字极具张力。前两句直抒胸臆，笔杆与作画的人一同逝去，如今还有谁能为我写出新的诗句？后两句用典入化，是理解全诗情感的关键。“运斤质”化用《庄子》中匠石运斧削郢人鼻尖白泥而不伤面肌的故事，原本比喻技艺高超、心手相应，此处反用其意，感叹如今虽有高超的“质”（指文与可留下的竹画或诗稿素材），却再无那个能随心挥运的“斤”（指文与可本人的精神或与之切磋的知音）；“断弦人”则借用伯牙钟子期典故，知音既逝，琴弦亦断，只剩孤独吊唁之人。苏轼未用悲号之词，而是通过“逝”、“遗”、“吊”等动词，构建出一种时空阻隔下的永恒孤独感。这种对友人才华的极致推崇与对其逝去后技艺失传的痛惜，不仅是对友人的纪念，更折射出北宋文人对于艺术传承与知音相知的执着。全诗虽短，但以小序铺垫，以诗眼收束，哀而不伤，理性与感性交织，体现了苏轼悼亡诗一贯的旷达与深情并存的特质。