wǔ武chāng昌xī西shān山

现代文翻译

嘉祐年间，翰林学士承旨邓圣求担任武昌县令，常常游览寒溪西山，山里的百姓至今还能说起这件事。

苏轼被贬居黄冈（黄州）时，两地与武昌隔江相望，他也常常往来于溪山之间。

元祐元年十一月二十九日，在考试馆职时，与邓圣求一起在玉堂住夜，偶然聊起旧事。

邓圣求曾经作过《元次山洼樽铭》并刻在岩石上，苏轼因此写这首诗，请邓圣求一同创作，打算留给当地的百姓，刻在铭文旁边。

春天江水上涨，浊酒如葡萄醅般浑厚，武昌的官道柳树不知是谁栽种的。

回想曾经从樊口装载着春酒，步行登上西山去寻找野生的梅花。

登上西山走了十五里路，风助两翼，仿佛飞翔在崔嵬的山峰之上。

同行的游伴都困倦地在九曲岭上躺卧，我提起衣摆独自走向吴王台。

遥望北方中原故土在何处，只看见落日低垂，笼罩在飞扬的尘土中。

归来时解开剑鞘，走在亭台前方的路上，只见苍苍崖壁半浸在翻卷的浪涛之中。

过去那个浪迹江湖的老翁喝酒的地方如今还在，石臼依然可以作为酒杯，只是没有酒器了。

从那以后还有谁能继承古人的雅意？只有您在山脚留了精彩的诗文。

至今喜爱这里的人还在清除杂草荆棘，常常担心野火会烧毁了这里的青苔。

当时两地隔江相望却不见面，如今玉堂（宫廷）正对着金銮殿敞开。

谁料到两鬓斑白在一起值夜，躺着看那高高的烛花正在颤动。

江边清晨的梦突然惊醒断绝，门上的铜环玉锁发出如春雷般的声响。

山人的空帐里猿鹤长怨，江水上涨，鸿雁随着水势飞来。

请老前辈写诗寄给当地的老百姓，去和应那万壑松风中的哀愁。

词语注释

文学赏析

苏轼长篇纪游诗的独特之处，在于打破线性时间的束缚，将个人记忆、地理风物与政治兴亡交织。这首《武昌西山》的创作背景并非简单的同游记录：元祐元年，苏轼与邓圣求（邓执）同在玉堂夜直宿值，邓执提及嘉祐年间任武昌令时曾游历寒溪西山，苏轼随即回忆起自己黄州谪居时与此地的渊源，触景生情，遂写下此诗寄赠。这一时空错位的切入方式，使全诗开篇便自带一种跨越政治生涯起伏的历史厚度。

诗中的炼字极具视觉张力与感官冲击力。如“崔嵬”二字，并非泛泛形容山势高耸，而是通过堆叠感营造出山峦重叠、险峻压抑的视觉形象，暗示诗人登山时心理上的沉重与后续登顶后的豁然形成反差。再看“褰衣”动作，这一细节捕捉了裙裾撩起、涉过寒溪的瞬间动态，使静态的山石溪流获得了时间的流动感，比直接描写“渡溪”更具现场感与触觉真实。

情感脉络的推进依托于具体的物象转换。诗中“中原北望”并非空洞的口号式抒情，而是借指南方视角向北眺望故都的动作，将地理方位转化为政治身份的确认与对京城朝堂的牵念；这种空间指向性，使登山行为超越了个人游乐，上升为士大夫家国情怀的投射。

末尾“请公作诗”的设计巧妙地将读者代入互动情境。苏轼并未止步于自我抒怀，而是通过预设邓执的回应，构建了一个虚拟的对话闭环。这种结构上的开放性，使得全诗在结尾处并未收束于个体的孤独感，而是延展为知音间的共鸣期待，情感落点从单向宣泄转为双向确认，极大地提升了诗歌的社交属性与余韵。