ǒu偶yǔ与kè客yǐn饮kǒng孔cháng常fù父jiàn见fǎng访fāng方shè设xí席yán延qǐng请hū忽shàng上mǎ马chí驰qù去yǐ已ér而yǒu有shī诗xì戏yòng用qí其yùn韵dá答zhī之

现代文翻译

扬雄写的文章并非篇篇精奇，唯独那篇自喻‘观瓶居井’的文字被世人称道。

那些嗜酒的俗客与精通佛法的居士，在我眼里都是些小孩子，汉代的陈遵和张竦又怎么会懂得这其中的真趣。

主人面前有美酒你却独自推辞，为什么不左手拿着鲜美的蟹螯，右手举着酒杯呢？

难道你再也看不见我内心气机平衡的样子了吗？我派人去追赶你，你却纵马绝尘而去，你拼命想要逃离尘世，岂不是自己愚痴。

最高深的佛理（醍醐）与世俗的浊酒，其实可以盛在同一个杯子里，请你就这个问题再去问问智慧第一的文殊菩萨吧。

词语注释

文学赏析

这首诗表面是苏轼与孔常父间的一场戏谑，实则是关于“雅俗”与“进退”的幽默交锋。首联借扬雄典故切入，“扬雄他文不皆奇，独称观瓶居井眉”，苏轼调侃孔常父的文章虽多，但最被人称道的竟是那种清高孤傲、独善其身的姿态。这里的“观瓶居井”并非指眼界狭窄，而是化用扬雄《法言》中自喻的清高形象，既写出了隐逸之人的封闭，也暗含对其才华被局限的惋惜。

诗中“酒客法士两小儿”一句将世俗的饮酒享乐与宗教的清净修行并置，用“小儿”二字轻描淡写地消解了二者的对立，暗示在苏轼看来，执着于形式的儒释道争鸣不过是孩童过家家。紧随其后的“陈遵张竦何曾知”进一步借用汉名士典故，这里的陈遵、张竦并非特指守信或特定人物，而是作为汉代名士交游风尚的代名词，泛指那些讲究名节、拘泥古礼或故作高洁的士大夫，用以对比当下酒肆间不拘礼法的豪爽，讽刺那些标榜高洁的人其实不懂当下的风流逸趣，连真正的豪爽都未曾领略。

全诗情感高潮在于对孔常父“上马驰去”的戏谑。“主人有酒君独辞，蟹螯何不左手持”，苏轼化用李白豪气，以左手持蟹右手指酒的生动画面，对比孔常父拂袖而去，画面感极强，充满了对友人的调侃与惋惜。“岂复见吾衡气机”中，“衡气”一词用得深长，暗示苏轼内心平静而充盈，不因友人离去而气恼。相反，他派人去追，结果孔常父“君绝驰”，马跑得更快了。“尽力去花君自痴”一句尤为出彩，“去花”在此处解作离去、散去或除去虚幻之执，苏轼认为你拼命逃跑是把自己困在执念里，反而显得痴傻。

结尾“醍醐与酒同一卮，请君更问文殊师”是全诗点睛之笔，也是苏轼哲学观的体现。他模糊了世俗之酒与佛家真理（醍醐）的界限，主张二者可以共存于同一酒器中。最后一句请去问智慧第一的文殊菩萨，既是幽默的推脱，也包含严肃的哲理追问：如果连文殊都认可酒中有道，那你为何还要逃避？整首诗在谈笑风生中完成了一次对生死、荣辱、出世的解构，展现了苏轼那种“亦庄亦谐”、“物我两忘”的通达境界。这种在戏谑中见深意的写法，正是宋诗“以议论为诗”的典范。