cì次yùn韵wàng王láng郎zi子lì立fēng风yǔ雨yǒu有gǎn感

现代文翻译

百年光阴转瞬即逝，寒暑四季彼此轮番主导

稍添了皮裘衣物的暖意，已感觉到团扇带来的困境

不必去计较荣辱得失，这边失去那边总会有收获

我的琴心最终不会败坏，没有夺志也没有解脱之需

后辈人不能自我约束，徒然呻吟却空怀策论

如同拔苗助长急切期待成长，卖菜之人苦苦追求微利

唯独这位郎君能静守退守，他的门外没有世俗的行迹

只担忧像陶渊明那样，常常被饥饿所逼迫

凄冷的风吹拂衣带打结，小雪穿过门帘落到席上

希望你付之一笑，看待造物主也在上演戏剧

早晨赋诗如入云梦泽，笔下风雨来得迅猛

为你裁制春衫，在盛大的宴会上开启金榜题名

词语注释

文学赏析

kind: 诗

subKind: ""

intro: 《次韵王郎子立风雨有感》是苏轼与友人王诩（字子立）的唱和之作，作于北宋中后期。题目“次韵”指沿用原作韵脚与次序酬唱。当时风雨交加，诗人触景生情，既感叹时光流逝与世事无常，又通过描绘友人在寒凉中的坚守，寄托了对超脱名利、安贫乐道精神的向往。全诗由风雨之景入题，经由对世俗逐利行为的批判，转入对友人隐逸生活的细腻刻画，最后以宽慰与祝愿作结，展现了苏轼在困顿境遇中寻求内心安宁与务实平衡的思想状态。此诗虽涉及具体创作时间考证复杂，但学界多认为反映苏轼晚年心境，诗中王诩作为苏轼挚友，二人精神共鸣深刻，故诗风兼具哲思与温情，非单纯记游之作。

translations: [

"百年光阴如俯仰之间，寒暑更替如主客往来。",

"稍添裘葛暖，已觉团扇逼近。",

"我心中的琴弦始终不败，不贪取也不懈怠。",

"揠苗助长者急于求成，卖菜求益者庸俗不堪。",

"空抱书策呻吟，此郎却独爱静退。",

"无行迹，但恐陶渊明每为饥所迫。",

"凄风弄衣结，小雪穿门席。",

"晨赋入云梦，风月自来入。",

"愿君付一笑，造物亦戏剧。",

"为君裁春衫，高会开桂籍。"

]

shangxi: “百年一俯仰”以极短时间概括漫长一生，紧接着用“寒暑相主客”比喻自然节律轮转。此处将自然规律拟人化为主动主方与被动客方，暗示人在天地秩序面前仅是客体，从而为后文坚守心志提供逻辑前提：既然外物如过客般无常，内心便需如琴弦般保持张力。“我琴终不败，无攫亦无醳”中，“攫”指强力抓取，“醳”通“释”，指放下或沉溺。苏轼用这两个动作界定内心状态：既不因诱惑强行索取，也不因安逸丧失戒备，精准勾勒出他在宦海沉浮中不偏不倚的精神定力。

诗人避开空洞说教，用行为类比讽刺世俗。他将追逐名利者比作“揠苗助长者”，指出其急于求成的逻辑荒谬；又比作“卖菜求益者”，暗示其将价值商品化的庸俗心态。“呻吟空挟策”中，“空”字点出即便携带书卷，若心术不正，书便成了呻吟卖弄的道具。相较之下，“此郎独静退”并非消极避世，而是指在名利场中主动让出位置，“无行迹”强调不留下追逐功名的痕迹，以此反衬友人的高洁。

诗人并未将友人神化，而是引入陶渊明典故：“但恐陶渊明，每为饥所迫”。这一转折打破理想化的隐居想象，直面物质生存的残酷现实。“凄风弄衣结，小雪穿门席”通过风在衣领打结处肆虐、雪花穿透门边席子等感官细节，还原清贫生活的具体温度与触感，揭示理想与生理极限间的张力。随后，“晨赋入云梦”将晨起吟诗比作进入云梦泽般的广阔幻境，以虚衬实，暗示即便身处寒窗，诗心仍可自由遨游。

结尾“愿君付一笑，造物亦戏剧”将清贫视为造物主编排的一场戏剧，劝慰友人以观众姿态而非参与者姿态面对风雨。最后一句“为君裁春衫，高会开桂籍”从当前的风雨严寒跳跃至未来的春风桂榜，“裁春衫”是具象的生活预备，“开桂籍”则是功名的象征。这种冷暖色调的剧烈切换，既是对友人未来的祝愿，也隐含了苏轼在坚守内心宁静与接受社会规则之间的复杂平衡，展现了他在现实困境中寻找出路的务实态度。