tí题lǐ李bó伯shí时huà画zhào赵jǐng景rén仁qín琴hè鹤tú图èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

清廉的赵先生家徒四壁没有一文钱，大概是因为古琴和仙鹤才是他家世世代代传下来的宝贝吧。

谁知道那琴正默不作声地弹奏着无声的曲子，时不时就引着仙宫里的幻境神仙翩翩起舞。

词语注释

文学赏析

苏轼这首题画诗，初看是在调侃赵景仁（赵抃的后裔或相关人物，学界推测可能与赵抃家族有关，或泛指清廉世家）的“穷”，但细读之下，会发现苏轼是用一种极致的幽默和通感，完成了对“清廉”精神境界的升华。

前两句“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传”，看似实写赵家一贫如洗，只留下琴和鹤作为传家宝。这里的“无一钱”并非真的身无分文，而是对赵抃生前“清风两袖去”的极致夸张。苏轼用“故应”（本来应该）这个词，把“贫穷”合理化、甚至神圣化了——因为太清廉了，所以家里只剩下高雅的琴鹤，这是一种带有骄傲感的自嘲与赞美。这种写法，避免了直接歌颂清廉的说教气，而是通过物质上的“无”来反衬精神上的“有”。

真正的在第二联：“谁知默鼓无弦曲，时向珠宫舞幻仙。”这里苏轼调换了感官，创造了通感与想象的奇迹。“默鼓无弦曲”，既然琴在默默弹奏（或者心领神会地弹奏），那就不需要真的发声，这是一种“无声胜有声”的高级境界，直接化用了陶渊明“无弦琴”的典故，但比陶渊明更进一层：陶渊明是“但识琴中趣”，苏轼这里则是琴与心合，连琴都“默鼓”了。后半句“时向珠宫舞幻仙”，则将静态的“琴鹤”动态化、仙境化。琴声（无弦曲）仿佛引来了珠宫里的神仙，在幻境中起舞。这一笔，把原本清冷、孤寂的“清贫”意象，瞬间变得灵动、绚烂且带有超现实的色彩。

全诗最精彩处在于这种“虚实相生”。第一句是冷硬的现实（无一钱），第二句是温情的传承（家传），第三句是内心的玄妙（无弦曲），第四句是梦幻的升华（舞幻仙）。苏轼没有停留道德评价，而是用艺术的想象力，把“清廉”这种抽象的道德品质，转化为了可听（无弦曲）、可视（舞幻仙）的艺术体验。这种写法，既符合苏轼作为诗人“以才学为诗”的特点，也体现了他对友人（或画中主）精神世界的深刻理解：你们的贫穷，其实是另一种形式的富足——精神富足。