shū书wáng王dìng定guó国suǒ所cáng藏yān烟jiāng江dié叠zhàng嶂tú图

现代文翻译

江面上满怀愁绪，眼前是千重叠嶂的山峦，那漫空弥漫的翠绿宛如云雾蒸腾。

是山呢还是云呢？远隔山水难以辨认，当烟雾消散、云气散去，大山依然岿然不动。

只见两岸的青翠山色暗透了深邃的沟谷，其中隐藏着上百道飞流直下的泉水。

泉水绕着林木、缠绕着山石，若隐若现，最终汇聚奔流成沟谷口处的急流。

河流平缓，山峦开阔，林木葱茏直至岸边的尽头，小桥和野外的旅舍就坐落在山的前面。

旅人渐渐走过了高大树木的外侧，一叶渔舟在江心，江水仿佛吞没了广阔的天空。

太守（王巩）你是从哪里得到这幅画作的，连细微的笔触都描绘得如此清晰精妙。

不知道人间哪里能寻到这样的仙境，我真想买下二顷田地住在这里。

你不曾见过吗？武昌樊口那幽静的绝处，东坡先生曾在那里留居了五年。

春风摇荡着江面，天际一片苍茫；暮云卷走了雨水，山色显得明媚美好。

火红的枫叶伴随翻飞的乌鸦，伴着水面过夜；长松上的积雪飘落，惊醒了醉酒熟睡之人。

桃花流水的仙境明明就在人世间，武陵源的传说里岂一定要有神仙呢。

江山如此清朗空旷，而我却满身俗世尘土，虽有归去的道路却无缘寻得。

归还给你这幅画，我不禁三度叹息，山中的老友此时应当会有招我归去的诗篇吧。

词语注释

文学赏析

这首诗最见苏轼性灵之处，在于他写画不是在做“图像学”描述，而是将自身的生命体验投射进画中，进行了一场跨越时空的“神交”。开篇“江上愁心千叠山”，一个“愁”字定下了全诗的情感基调。苏轼写山是“千叠”的，这不仅是视觉上的堆叠，更是心情的千回百转。前四句写“山耶云耶远莫知，烟空云散山依然”，这种对虚实变幻的捕捉，带有极高的哲学思辨色彩：云烟是会散去的（象征世间的喧嚣与迷障），而山是依然存在的（象征内心不灭的向往或某种永恒的本真）。

诗中最动人的段落是“丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠”。这两句对仗极其工整且充满动感。“伴”与“惊”两个动词，将自然界的静物赋予了人的情感与生命节奏。苏轼在黄州度过了最困顿但也最精神的五年，他曾在此处“春风摇江”，也在此处“长松落雪”。他将自己曾经的居住体验叠加强化于这幅画之上，画上的景物不再仅仅是王巩的藏品，而是苏轼曾经的家园。这种写法在“书怀”与“评画”的体裁上形成了奇妙的互文，他不是在评论画的好，而是在借画寻找自己的灵魂栖息地。

全诗以“桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙”收束，这是一种理性的超脱。苏轼并不执着于“出世”的桃花源，而是认为“仙境”本在“人间”。结尾“还君此画三叹息”，叹息并非对画的惋惜，而是对自己“虽有去路寻无缘”的无力感的释放。这首诗的绝妙在于，苏轼把“看画”变成了一个“自传”的过程，他通过画里的景物，重构了自己在樊口的五年，让一幅平面的画作产生了立体的人生纵深。