wàng王jìn晋qīng卿zuò作yān烟jiāng江dié叠zhàng嶂tú图pū仆fù赋shī诗shí十sì四yùn韵jìn晋qīng卿hé和zhī之yǔ语tè特qí奇lì丽yīn因fù复cì次yùn韵bù不dú独jì纪qí其shī诗huà画zhī之měi美yì亦wéi为dào道qí其chū出chù处qiè契kuò阔zhī之gù故ér而zhōng终zhī之yǐ以bù不wàng忘zài在jǔ莒zhī之jiè戒yì亦péng朋you友zhōng忠ài爱zhī之yì义yě也

现代文翻译

身在山中抬头望向日边的长安，却只见云烟缭绕，不见帝都踪影。

如今回到长安回望山中，世事变迁，想必该让人潸然泪下了。

管弦乐声停歇，宾客散去，只剩下马厩里拴着的高头骏马。

渥洼本是产千里马的地方，马儿要经历风雪磨砺，才能轻视山川险阻。

屈居在豪华屋舍吃着枣脯，十年来在龙旗之前俯仰应对。

却因为消瘦多病反而突显出奇绝的风骨，如同盐车之困，这难道不是天意吗？

风流文采磨灭不尽，水墨画作自然而然地与诗歌争奇斗妍。

画出山峦何必非要山中之人？田埂上的歌声自古并非真正懂田作的人所发。

郑虔有诗书画三绝之能，您王公占了两绝，笔力挽回了三百年画坛颓势。

想用深谷的幽深错落，来媲美眉峰的修长美好，甚至夸张地连秀比连娟之态。

人间万事如春梦一场，此身将老，如蚕眠三回般停滞衰老。

山中幽绝之境不可长久停留，要做那平地家居的仙人。

能让我眼中常伴水石清景，若不是您对我有厚爱，又是谁结下的缘分。

愿您最终不要忘却'在莒'的困境之戒，在安乐之时更该吟赋那困于山中的诗篇。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《次韵王晋卿》表面是和诗评画，实则是关于“困境”与“出路”的哲学对话。全诗将“画”与“马”两个意象独特嫁接，由此生发对人生处境的洞察。起首八句不从画论起，而是切入“长安”与“山”的视角转换。“山中举头望日边，长安不见空云烟”，身在山野而心在朝廷，构成张力；“归来长安望山上，时移事改应潸然”，则是回归现实后对时光流逝的感慨。这种时空错位为全诗奠定苍凉基调。

诗眼在于“屈居华屋啗枣脯，十年俯仰龙旗前。却因瘦病出奇骨，盐车之厄宁非天”。苏轼借“渥洼”千里马典故，指出王诜（或指代受困才士）虽身处豪华宫廷（华屋），衣食无忧，实则如老马拉盐车，受困于体制。盐车之厄：典出《战国策》，伯乐相马，见老马拉盐车于齐道，叹其志在千里却老死于卑职，后喻人才被埋没或身处困顿屈辱之境。正是这种“瘦病”与“厄运”，逼出了“奇骨”。此处观点极具辩证色彩：“盐车之厄宁非天”——磨难或是上天赐予的礼物，因为它赋予了艺术以骨力。这与前文“水墨自与诗争妍”相呼应，苏轼认为王诜的画之所以高妙，并非技巧纯熟，而是因为经历了人生的挫折与沉淀，“风流文采磨不尽”，最终在笔墨中呈现出超越世俗的“奇骨”。

由议论落实到具体画面，“欲将巌谷乱窈窕，眉峰修嫮夸连娟”，以人比山，以眉峰比山峦，极写画面的灵秀。

全诗终篇“愿君终不忘在莒，乐时更赋囚山篇”，基调陡然拉回冷峻。“在莒”用齐国大夫宾胥御在国都危急时的谏言，意为“不要忘了一切”。苏轼此处借用此典，并非简单祝福，而是朋友忠爱之义的告诫：即使通过画画找到精神避难所，即使画境幽美，也不要忘了现实责任与曾经困境。整首诗以“不忘”收尾，既有对友人艺术成就的极高评价（“笔势挽回三百年”），又含儒家士大夫特有的道德关切。它不像一般题画诗只夸画好，而是透过画看到画者背后的生命历程，最终落脚于“不忘”的警策。这种将审美体验与伦理关怀紧密结合的写法，正是苏轼诗歌“随物赋形”而又立意深远的典型体现。