zài再hé和

现代文翻译

和你一起流落在外，偶然间得以返回朝廷，看那些世家大族的繁华如同过眼云烟。

不要嘲笑我白发苍苍却还要佩戴节日彩饰，因为在那黄土坟墓与青云显达之间，又能留得住多少人呢？

即便在行吟中也不允许自己诗赋平庸，哪怕闲居无事，也能写出有教益的文章。

请记住明年我们在江边的官署里，在黎明前春梦中，依然能梦见那美好的春光。

词语注释

文学赏析

这首《再和》是苏轼晚年酬答友人之作，表面看是戏谑调侃，内里却透着一股看透世事后的苍凉与倔强。这种底色首先体现在对“命运”二字的解构上。诗起首言“与君流落偶还朝”，一个“偶”字用得极冷，将贬谪之人忽然被召还京这一事件，从荣耀降格为偶然。因为“流落”是常态，“还朝”却是意外，用“偶”字形容，既是对命运无常的苦笑，也暗示了这份回归并非出于主动追求，而是被动的流转。紧接着“过眼纷纶七叶貂”，诗人以“过眼”扫过世家显贵的繁华，通过视觉上的“过”与心理上的轻视，将荣华富贵视作过眼云烟。这种轻蔑并非无病呻吟，而是建立在长期漂泊基础上的价值重估：既然起落皆由“偶”定，眼前的繁华便不足挂齿。

这种对荣辱的轻看，最终指向了生死这一终极参照系。诗中劝人“莫笑华颠飘彩胜”，看似在谈论老年人戴节日装饰是否失礼，实则是借“彩胜”（生之热闹）与“黄壤”（死之归宿）做对比。诗人反问“几人黄壤隔青霄”，意在说明在死亡的绝对面前，生前的显达（青霄）与衰老（华颠）都显得微不足道。苏轼并非故作达观，而是基于生命体验，将世俗的得失置于生死天平上称量，因而生死之外的荣辱自然失重。这种视角的转换，使得他在调侃衰老与生死时，呈现出一种超越常规伦理约束的清醒。

即便在如此苍凉的底色下，苏轼依然不肯放下精神追求，这构成了诗歌内在的张力。他自述“行吟未许穷骚雅，坐啸犹能出教条”，即便身处贬所或闲居状态（坐啸），依然认为可以写出有教益的文章；即便在漂泊中行吟，也不愿让诗歌流于平庸。这里的“教条”非指僵化的说教，而是指规矩、常法，即诗文创作或处世遵循的法度。苏轼意在表明，即便无为而治，其言行与创作仍能合乎章法。这是一种特殊的自信：不允许自己的精神生活被政治失意所吞噬，哪怕在“坐啸”的寂静中，也要保持精神秩序的完整。

视线最终拉回未来，“记取明年江上郡，五更春枕梦春韶”。无论现实身在何处，梦境中仍有春天的美好。全诗并未止步于虚无的苍凉，而是在确认了荣辱的偶然与生死的必然后，重新确立了精神生活的法度，并寄望于未来的美好体验。这种在调侃中见真情、在超脱中见顽强的姿态，正是苏轼晚年诗风中“老而弥坚”的具体呈现。