yè叶jiào教shòu授hé和rù溽zì字yùn韵shī诗fù复cì次yùn韵wéi为xì戏jì记lóng龙jǐng井zhī之yóu游

现代文翻译

先生您如同鲁国的读书人，饮食清淡不沾油腻。

空腹中迸发出精彩诗句，吟咏咀嚼间意味深长。

华丽的厅堂里丝竹管乐喧闹，眼睛里溢满如春水般的流光。

先生您快跑着躲避喧闹，脸上冷漠，心中如被毒辣之物灼烧。

回来煮着瓠瓜叶子，弟子们吟唱着《诗经·旱麓》。

嘈杂之声侵入了内心，心中竟有一只母鹿惊伏其中。

功名就像奔跑的兔子，何必让千人去追逐。

所以应该容纳我们这类人，清净坐着时常闭目养神。

高亭旁岩石排列如衙役，树梢头挂着像飞屋般的建筑。

我来到这里不挑时节，客人也不期待速成。

听说有位白胡子老叟，去西岭寻找前人足迹。

朝阳照进潭洞，金光碧水如玉石般涵养其中。

泉眼夜间不关门，云一般的衣袖本无边幅。

慈爱的帝王赐下宝偈，神交的伴侣得以幽静诵读。

讷庵里有一位老人，宴坐冥想时连天魔都哭泣。

时常献出珠宝璎珞，佛法的供养灯火相传不断。

我们这群人沾染了诗酒污渍，想要前往恐怕会有冒犯。

斋厨耗费了清晨的炊烟，车马骑队填满了山谷。

希望能听闻最究竟的真理，钵中的饭菜并非我真正想要的。

便投下高耸的切云冠，我小时候就偏爱奇特的服饰。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》，表面上是次韵戏答友人之作，实则藏着一套完整的“厌尘世、归自然”的精神谱系。全诗最见巧思处，在于对“听”与“声”的层层剥离与重构。

起首“先生鲁诸儒，饮食清不溽”，看似平淡夸叶教授的清雅，实则奠定全诗基调：在闷热（溽）的世俗中保持清凉。紧接着“华堂闹丝管，眸子涨春渌”一句极具张力。“涨”字用得极险，通常形容水漫溢，此处用来形容眸子里的光彩因听乐而充盈，将听觉通感为视觉，瞬间让读者看到那双眼里的生机与沉醉。然而下一句“先生疾走避，面冷毒在腹”，笔锋陡转，“毒”字辛辣至极，将前一刻的沉醉瞬间定义为毒药。这种先扬后抑、视享乐为毒素的处理，正是苏轼式反讽的精髓：世人眼中的享受，在他这里成了必须逃离的场域。

中段“归来煮瓠叶，弟子歌旱麓”，从奢华的华堂回到了清苦的斋厨，从丝管乐转到了吟诵《诗经》，这种反差不仅是物质层面的，更是精神境界的升华。“声淫及灵台，中有麀鹿伏”一联尤为奇绝。“淫”并非指色情，而是指声音的过度侵入，扰动了内心的“灵台”（心），甚至惊起了内心潜藏的野性（麀鹿）。这是苏轼对禅宗“心猿意马”的诗意化表达，用一只受惊的母鹿来具象化被噪音打扰的心神，灵动且带有自嘲的幽默。

后半部分转入龙井山的实景描写，“高亭石排衙，木杪挂飞屋”以动态的视角写静态的山石与建筑，仿佛站在高处俯瞰，岩石如衙役列队，屋檐如挂在树梢。最后落脚于对佛理的向往，“愿闻第一义，钵饭非所欲”表明了对形而上的真理的追求远超物质享受。整首诗在“戏”的外衣下，包裹着严肃的生命态度：在喧嚣中保持冷峻的清醒，在自然中安顿焦躁的灵魂。