cì次yùn韵yáng杨gōng公jì济fèng奉yì议méi梅huā花shí十shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

你可知梅花因早开而必然早落，别再写下诗句去催促它了。

岭北那忍寒霜雪、迟迟才开的梅枝，才最饱含情思，默默等待着你这位使君来赏。

词语注释

文学赏析

苏子瞻咏梅，最难得处在于他跳出了“咏物”的案头，写成了“与物对话”。这首《梅花十首》其六，表面是写杨公济（时任杭州通判）与梅花的小剧场，实则藏着苏轼生命哲学的底色：顺应自然，勿强求、勿焦虑。

起句“君知早落坐先开，莫著新诗句句催”，逻辑极为精妙。世人看花，多盼其长开；苏轼却反向操作：早开之花，自然早落，因果报应，天经地义。既然是“早落坐先开”，那就别用诗句去“催”它。一个“催”字，看似对杨公济（或读者）说，实则是苏轼对世人（包括对早开梅花的焦虑）的宽慰——你越催，它越落；你放下，它自香。这是“莫著”的温柔，也是庄子“安时而处顺”的诗意化表达。

转折句“岭北霜枝最多思，忍寒留待使君来”，笔锋一荡，从眼前早开的梅，跳到了岭北（梅州）的霜枝。据传，惠州梅岭梅花最迟，至岁寒方开，故“最多思”——它比江南梅多了一份等待的耐心与深沉。这句最见巧思：苏轼把梅树人格化了。岭南之梅，不畏寒，不争先，只为“忍寒留待”那“使君”（杨公济）的到来。这里“使君”既是戏谑友人的头衔，也暗含一种知己的默契：最懂梅、最配梅的，是这位在寒冬中依然有闲心、有心思来赏梅的使君。全诗从因果的宽解，到等待的深情，完成了一次从理性到感性的跃迁，而结尾的“留待”，既是梅的坚守，也是苏轼对友情、对美好事物从容抵达的笃定。

这种写法，不写梅之形，不写梅之香，专写梅之“心”，这才是东坡式的咏物——物我两忘，以心印心。