wén闻qián钱dào道shì士yǔ与yuè越shǒu守mù穆fù父yǐn饮jiǔ酒sòng送èr二hú壶

现代文翻译

松根下的茯苓做干肉，晶莹如玉的美酒满杯，人间俗世的粗酒也随意尝尝。

一卷《兰亭集序》让王羲之醉了，当年《大鹏赋》让李白（谪仙）狂放不羁。

修成金丹足以留住衰老的鬓发，何必为离别之事徒然留下苦泪。

吴越故地的文化遗泽依然存在，一定会将官职（或精神）传给诸位后辈。

词语注释

文学赏析

这首七律并非寻常的唱和之作，而是苏轼晚年谪居海南时，闻知钱道士与越州守穆父饮酒送酒之事而作的感怀诗。全诗最见匠心之处，在于对仗中藏着的典故密度与情感转折。首联“龙根为脯玉为浆”，以道教视角写酒之精美，却在下句猛然笔锋一转，“下界寒醅亦漫尝”，看似轻描淡写地说俗世劣酒也随便尝尝，实则奠定了全诗超脱又略带无奈的基调——身在“下界”的诗人，连佳酿都难得，何苦拘泥于寒醅与否？颔联是全诗修辞最精彩的一笔。“一纸鹅经逸少醉，他年鹏赋谪仙狂”，上句用王羲之嗜鹅、书《兰亭》事，下句用李白谪仙、大鹏赋意，将“酒”与“狂”、“醉”与“仙”紧密勾连。这里没有直接写饮酒场景，而是通过两位书法与诗歌巨匠的“醉”与“狂”，隐喻了酒能激发灵感、超脱世俗的功能。这种用典不是堆砌，而是精准地捕捉了“酒”与“文人风骨”之间的精神共鸣——王羲之的“醉”是放达，李白的“狂”是自由，这正是钱道士与穆父饮酒时的心理状态。颈联“金丹自足留衰鬓，苦泪何须点别肠”是情感的升华与逻辑的闭环。诗人将道教“金丹”的长生理想与离别之愁并置，指出若真能达到仙道境界，何须为离别流泪？这既是宽慰友人，更是自我解嘲——苏轼此时年逾七旬，“衰鬓”斑白，却仍能以“金丹”之理消解“苦泪”，这种以哲理对抗悲情的手法，体现了宋诗理趣的特色，避免了唐人的直抒胸臆，转而以理性统摄感性。尾联“吴越旧邦遗泽在，定应符竹付诸郎”则落脚于现实关怀，相信这片土地上的文化遗泽（即酒道与文风）必将传承给下一代，既有历史纵深感，又含对后辈的期许。整首诗从物（酒）到史（王、李），再到理（金丹、苦泪），最后归于传承（诸郎），脉络清晰，用典虽多却无一闲笔，展现了苏轼晚年诗歌“老而弥笃”的通透与豁达。