zài再hé和yáng杨gōng公jì济méi梅huā花shí十jué绝 qí其qī七

现代文翻译

洗净世间所有的脂粉伪饰，显露出如雪般洁白的肌肤；

梅花要以它那不加修饰的真本色，去挑战那些枝头上绽放的艳丽花朵。

花心散发出的香气已浓郁得像吐出的珍贵龙涎香；

那洁白如玉的脸庞，哪里还需要用水獭唾液去美白医治呢。

词语注释

文学赏析

《再和杨公济梅花十绝 其七》作于元祐七年，苏轼居颍州时期。此时苏轼虽因党争风波处境微妙，但生活相对安定，常与当地友人吟诗唱和。杨公济曾任杭州通判等职，与苏轼在杭州任上有深厚交情，此次“再和”乃是二人酬酢往来之作。苏轼此组诗共十首，此为其七，集中笔墨于梅花“去伪存真”的本色之美，意在通过层层剥离世俗修饰，彰显梅花不假外求的内核。

这首咏梅诗最精妙的地方，在于苏轼跳出了“以人喻花”的常规套路，转而玩味“去伪存真”的肌理。起句“洗尽铅华见雪肌”，表面是写梅花褪去尘俗的妆饰后显露出本色的白，但“铅华”一词极具巧思——梅花本无铅华，何以言洗？原来，这是诗人将梅花当作一位被脂粉遮盖的美人来审视，一旦剥离掉世俗对“白”的修饰和想象，剩下的纯粹雪白，才是最动人的“雪肌”。

接下来的“要将真色鬬生枝”，是全诗的诗眼。这里的“鬬”（斗）字极具张力。结合咏梅语境，“生枝”指梅花自身新生枝条或自然生长的态势，而非其他花卉。苏轼意在强调梅花凭借真实的色泽与蓬勃生机，在新生枝条上独自争胜，无需假借外力或与他物比附。“真色”对“生枝”，一内一外，一质一形，苏轼用这种近乎挑衅的姿态，赋予了梅花一种刚烈甚至带点野性的生命力。梅花之美不在于枝头的热闹，而在于那份经不起任何粉饰、只能靠本色取胜的底气。

后两句“檀心已作龙涎吐，玉颊何劳獭髓医”转入嗅觉与肤感的细腻描摹。花心（檀心）散发出的幽香，浓郁得像在吐出珍贵的龙涎香；那洁白无瑕的花瓣（玉颊），完美得根本不需要水獭唾液那样的美白灵药。如果说前两句尚且保留了一点“拟人”的骨架，这两句则进一步将梅花的质感推向感官的极致——香是主动“吐”出的，色是天然“成”就的，不借外物，自足其美。整首诗在看似铺张的香艳用词（龙涎、獭髓）背后，实则完成了一次对梅花“真色”的深刻辩护：最高级的审美，就是彻底剥去所有矫揉造作的修饰。