yǔ与yè叶chún淳lǎo老hóu侯dūn敦fū夫zhāng张bǐng秉dào道tóng同xiāng相shì视xīn新hé河bǐng秉dào道yǒu有shī诗cì次yùn韵èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

荆溪两岸的父老乡亲正为三大祸害发愁，潜入水底斩杀长蛟本是无可奈落的无奈之举。

平生倔强如韩退之那样的人，即便只是用文章写祭文来警告鳄鱼（治理水患），也留下了佳话。

石门那一役耗资万金看似微小，但如果畏首畏尾不敢行动，我的胸襟就已经太狭窄了。

江湖的开通与堵塞自古皆有定数，两只仙鹤飞来，便是向人们宣告工程的成败。

劝农使的长官绝非等闲之辈，一句话就能平息百姓的惊骇恐慌。

上饶郡的使君更是卓越出众，坐在那里斜眼看浮山，觉得它不过像堆起来的土块一样低矮。

留着胡须的张公（张秉道）是我引荐或亲密结交的朋友，我们在诗酒淋漓中流露出狂放怪异的风采。

我担任水衡（戏指主管水利或财物），你担任丞（副职），他日我们回到朝廷，要在金殿一同拜见君王。

词语注释

文学赏析

开篇“荆溪父老愁三害，下斩长蛟本无赖”，诗人并未将治水写成枯燥的工程记录，而是引入“斩蛟”的神话叙事，以此具象化当地水患之顽固。“无赖”在此处并非指人的品行，而是形容蛟龙这类自然祸患刁钻难制、不讲道理，透出几分无可奈何的意味。这种写法将务实的治水工程转化为与妖魔搏杀的斗争，奠定了全诗刚健而略带戏谑的基调。

“平生倔强韩退之，文字犹为鳄鱼戒”二句，借韩愈谪贬潮州时以文章驱鳄的典故，映射当时士大夫在地方任职时那种试图以文化力量对抗现实困境的心态。苏轼并非单纯比拼文采，而是将韩愈之举转化为一种文人傲骨的象征：即便身处江湖贬谪之地，仍保持精神上的不屈。这一典故的运用，让原本枯燥的官署日常瞬间拥有了历史厚度，暗示了诗人对同僚叶淳等人治理水患时那种“倔强”态度的肯定。

中段笔锋转向对工程耗费与心态的议论。“石门之役万金耳，首鼠不为吾已隘”，在苏轼看来，耗费巨资（“万金”）尚可接受，真正狭隘的是那种畏首畏尾、犹豫不决（“首鼠”）的心态。这种对“心气”的重视远甚于对“物力”的算计，体现了苏轼一贯的生命哲学：精神的开阔比物质的得失更决定局面的成败。随后“江湖开塞古有数，两鹄飞来告成坏”，将个人际遇上升到天道循环的高度，用“两鹄”的聚散来对应局势的成败，透出一种宿命般的通透感，试图在紧张的工程压力中寻求心理平衡。

诗的最后四句，气氛变得热烈而狂放。“劝农使者非常人，上饶使君更超轶”，连连夸赞同僚的才能与气度。特别是“坐睨浮山如累块”，这个比喻极具视觉冲击力：坐在高处斜眼（睨）看待浮山，觉得它不过是一堆土块（累块）。这种夸张的俯视视角，既写出了地势之高，更写出了诗人精神上对现实困局的极度超越与蔑视。结尾“髯张乃我结袜生……他日归朝同此拜”，由官场角色回归朋友间的豪情，许诺他日归朝一同拜见皇帝，将个人的水利成就上升到政治理想的高度。整首诗在严肃的治河背景下，穿插着大量的典故与狂放之语，展现了苏轼在处理公务与抒发性情之间那种游刃有余的艺术张力。