yǔ予qù去háng杭shí十liù六nián年ér而fù复lái来liú留èr二nián年ér而qù去píng平rì日zì自jué觉chū出chù处lǎo老shào少cū粗shì似lè乐tiān天suī虽cái才míng名xiāng相yuǎn远ér而ān安fèn分guǎ寡qiú求yì亦shù庶jī几yān焉sān三yuè月liù六rì日lái来bié别nán南běi北shān山zhū诸dào道rén人ér而xià下tiān天zhú竺huì惠jìng浄shī师yǐ以chǒu丑shí石zèng赠xíng行zuò作sān三jué绝jù句 qí其sān三

现代文翻译

在太守任上依旧是那惯常的两千天，我在山中往返多少次早已记不清了。

还要把那座天竺山的孤峰一起带走，打算把这石头的根须随地栽种，种遍各地。

词语注释

文学赏析

苏轼此诗作于第三次离开杭州之际。与其说这是一首赠别诗，不如说是苏轼对自己一生宦海浮沉的幽默自我解嘲。前两句“在郡依前六百日，山中不记几回来”看似平淡的流水账，实则藏着深沉的无奈。他在杭州任上的时光早已固化成重复的“六百日”，而访山的次数多到连自己都记不清了。这种“不记”，恰恰是因为“太频繁”；这种平淡背后，是诗人对官场生活机械循环的疲惫感。然而，转折出现在后两句的奇想中。“还将天竺一峰去，欲把云根到处栽。”苏轼说要走，却带着天竺山的一峰一石，甚至要连根拔起，把石头种在云气缭绕的地方，带到全国各地去栽种。这里运用了极度夸张的浪漫主义修辞。石头（云根）不仅是物质实体，更是他心中那片“山中”精神家园的实体化象征。“到处栽”三个字，动作轻盈而决绝，透露出一种“我虽被贬谪流离，但我把我的精神故乡随身携带”的豁达。这种将沉重的乡愁与仕途漂泊转化为轻盈的“种石”行为的写法，是全诗最精彩之处。它把抽象的精神归属具象化为可供种植的植物，既化解了离别的感伤，又强化了苏轼在任何境遇下都能自得其乐的“安分寡求”的人生态度。与前白居易的乐天相比，苏轼在同样的贬谪背景下，多了一份更强烈的诗意转化能力。