fù复cì次yùn韵xiè谢zhào赵jǐng景kuàng贶chén陈lǚ履cháng常jiàn见hé和jiān兼jiǎn简ōu欧yáng阳shū叔bì弼xiōng兄dì弟

现代文翻译

像李长吉那样擅长诗歌创作，像扬雄那样精通字义学问。

你们真的能指望这座颍州府邸，只需静坐清谈，就能留住两位杰出人物。

我本打算投身江湖远游，带着巨大的酒樽醉卧漂流。

眷恋这里因而暂时留步，却依然被世俗的风气所浸染困扰。

有人劝我不要写诗，说像你们这样的晚辈如今只会编织平庸的文字纹理。

我将高雅的琴音寄托于三次深沉的叹息，即便不被世俗之耳理解也无妨。

我们一起寻找欧阳氏兄弟，在黄昏时分砍柴，火光映照着手边。

这个家庭有一口甘甜的水井，汲水越多，水质反而越清澈不浑浊。

词语注释

文学赏析

这首诗是苏轼在颍州期间，回应赵景贶、陈履常的唱和之作，并借机简致（问候）欧阳叔弼兄弟。全诗最精妙之处在于其双重互文结构：表面上是酬唱往来的客套，骨子里却是苏轼对自我文学地位与处世态度的宣言。

开篇“能诗李长吉，识字扬子云”两句，以李贺之奇崛、扬雄之深邃自喻，不仅展示了友人文才，更暗示了赵、陈二人具备超越时俗的鉴赏力。紧接着“端能望此府，坐啸获两君”，“坐啸”原指官员无为而治、政事简约，此处苏轼反用其意，结合题目“谢赵景贶陈履常见和”及语境，应理解为赵、陈二人以闲居清谈的姿态，使苏轼在颍州期间得以获得精神上的慰藉与交往的愉悦，而非苏轼以主人身份“招致”高贤。这种解读更符合苏轼作为回应者（谢和）的身份，也衔接了后文“逝将江湖去”中苏轼渴望摆脱羁绊却因友人雅趣而稍留的心理状态，语气中带有对友人雅致生活的羡慕与调侃。

诗的中段转折有力，“逝将江湖去，浮我五石樽”是苏轼渴望摆脱官场束缚、追求精神自由的典型心声，但“眷焉复少留，尚为世所醺”随即点出他此刻的困境：并非不想走，而是仍沉醉于世事未能抽身。“或劝莫作诗，儿辈工织纹”一句尤为犀利，借他人之口讽刺当时诗坛繁琐、缺乏灵气的文字堆砌现象，而苏轼以“朱弦寄三叹”自况，借用古人对高雅音乐共鸣的推崇（典出孔子闻《琴》感叹），比喻自己诗歌意境的高雅与深沉，即使“未害俗耳闻”，也甘愿承受不被大众理解的孤独。

结尾“共寻两欧阳，伐薪照黄昏。是家有甘井，汲多终不浑”将视线拉回当下。画面由宏大的江湖收束至具体的黄昏伐薪，光影温暖而质朴。“甘井”之喻极具力量：井水因汲取越多反而越清澈不浑，这不仅是赞美欧阳家的文学底蕴深厚，更是苏轼对自己创作源泉的自况——越是深入思考、不断汲取，诗心越要保持澄澈。整首诗在调侃与严肃之间自如切换，既回应了友人的唱和，又坚守了文学本真的底线，体现了苏轼作为文坛领袖的清醒与傲骨。