cì次yùn韵fàn范chún纯fù父hán涵xīng星yàn砚yuè月shí石fēng风lín林píng屏shī诗

现代文翻译

月亮运行到房宿位置经过三颗星星，斗宿和牛宿并不显灵，只有箕宿显得格外灵动。

簸扬摇动间桑榆之光向西倾泻消散，光影落在了苏子你我的砚台与屏风之上。

大自然的造化与我都厌倦了世俗事务，究竟是谁在无所事事时创造了这样的形态？

想起曾与你手捧书箱在帷帐前侍奉，一同在温室里观察那尧帝的蓂草。

自怜我像太史公那样如牛马般奔波，我的技艺等同于占卜祝祷的人或倡优伶人。

真想将官服挂在神武门外弃去，随即击破云水回到遥远的南海。

墨君陶泓不适合用管城子（笔）去沐浴，但这醉酒的石头可以帮助平泉庄的富贵梦醒来。

特意拿着这两样东西赠送给你，希望美好的本质能留存在高洁的地方。

只要让滋润的汁液流达到干枯之处，不要让光影产生晦暗与光明。

向朝廷上书挂名难道需要等待我，独自站立自然可以抵挡雷霆万钧。

当时我在风林下醉眠，夜色中与渔火一同闪烁着青莹的光芒。

抚摸着这些物品怀念故人应当独自叹息，写下这首诗寄给你，又有谁会在意聆听？

词语注释

文学赏析

苏轼此诗作于绍圣年间其贬居岭南时期。范纯父（范百禄）寄赠苏轼含有“星”、“砚”、“月”、“石”、“风”、“林”等意象的屏风，苏轼遂作此诗次韵唱和。诗题直接点明这是响应范纯父咏屏诗的作品。彼时苏轼身处政治贬谪的边缘地带，借友人所赠文房清玩，将天象运行、书斋静物与个人遭际交织在一起。通过吟咏这些静谧的物体，诗人构建起一个远离朝堂喧嚣的精神空间，试图在星光的流动与砚台的静默中，安顿自己因政治失意而动荡的内心。

月光在房宿与三星之间流转，“历”字勾勒出光影移动的轨迹，而并非简单的停留。与此同时，星占中的箕星在此刻最为灵验，呼应了后文屏风上随风摇曳的画面，确立了全诗由风带动视觉变化的基调。这种宏大的星空投影迅速收束至案头，“簸摇”模拟了星斗光影在风中西倾的动态，最终静止于苏轼的砚台与屏风之上。光影随日落方向倾侧的物理形态，暗示了诗人虽身处动荡阴影，仍通过凝视砚影保留着一份独立的静观视角。视线从天象拉回自身，苏轼以“牛马走”自喻技艺卑微，直言贬官身份在体制内丧失话语权的痛楚。但紧接着笔锋陡转，决绝之下朝服挂于神武门，身心投向极远的南溟。这种从压抑到放行的跳跃，展现出诗人试图通过地理上的远离来重建精神秩序的努力。全诗结尾归于孤独，抚摸砚屏怀念友人，却深知身处偏远之地，寄诗恐无人能解。这种孤绝感基于地理隔绝的具体生存体验，诗人将抽象的政治失意具象化为可触碰的砚影与风声，在星象的宏大与文房的微小之间，完成了对自我精神世界的重新确认。