cì次yùn韵jiǎng蒋yǐng颖shū叔èr二shǒu首 hù扈cóng从jǐng景líng灵gōng宫

现代文翻译

道人般的清梦在晓色初临时惊醒归来，隐约觉得笙箫声已缭绕在月坛之下。

风神在前开路驱散了宿雾，火神乘车破除了清晨的寒意。

英伟的才俊们如双璧并列随行众多士子，精妙的诗句如金声玉振和应着御驾仪仗。

如今已从词臣中发现了像廉颇、李牧那样的良将，路过的行人啊，别再把我们看作只会诵读的老儒生。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《次韵蒋颖叔二首·扈从景灵宫》，表面上是唱和应酬之作，实则藏着他对宋神宗时期“诗赋取士”与“实务治政”之争的微妙态度。全诗最精彩的转折在末联“已向词臣得颇牧，路人莫作老儒看”。前六句极尽铺陈之能事，从“道人幽梦”的仙境感写起，用“风伯”“祝融”拟人化描写天气变化，既写出了晨起扈从的庄严清冷，又隐含了对朝廷仪仗威仪的赞美。这种写法带有宋代宫廷诗常见的炫技色彩，但苏轼并未止步于此。关键句“已向词臣得颇牧”是一个大胆的政治隐喻：他暗示朝廷中出身文人（词臣）的大臣，具备当年廉颇、李牧那样的军事或务实才能，呼吁人们不要再用“老儒”这种刻板印象去看待他们。这一判断基于当时的历史语境——王安石变法后，神宗试图打破“君子小人之分”，重用苏轼这类既有文学才华又具行政经验的官员。苏轼借此自我定位与抬举同伴，将文人身份从“清谈误国”的嫌疑中解脱出来，赋予其“经世致用”的厚重感。此外，“妙句锵金和八銮”一句，以声音的通感修辞，将诗作比作金玉之声，与帝王车驾（八銮）相和，既夸耀了蒋颖叔的诗才，也暗示了君臣际遇的和谐。整首诗在华丽的辞藻下，包裹着一层现实主义的锋芒，体现了苏轼“文字缘情”与“仕宦抱负”的双重身份意识。