cì次dān丹yuán元yáo姚xiān先shēng生yùn韵èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

浮游的人生到底有多少时间呢？不过就像煮熟一锅浓汤那样短暂罢了。

在那一仰一俯的短暂瞬间，怎能用这曲折委婉的心思去应付呢？

暗自可怜自己没有别的肠肚，偶然也获得如此的一生。

明知自己是即将离去的过客，但内心深处总有不灭的东西留存。

只怕前世结下的缘分太深重，常常被习惯性的烦恼所蒙蔽。

好像听说那位梅福仙人，就在这吴地的市门附近。

我还不能拍着仙人的肩膀同洪都（仙境）相提并论，只希望能远远地目送他那温暖的气息。

我不敢叩门呼唤，怕一激动就像翻墙逃跑一样失态了。

还是让引荐的人先做个铺垫，再用佛家善巧方便的方法慢慢讨论吧。

词语注释

文学赏析

这是一首充满奇趣与哲思的戏谑之作。苏轼写此诗时，正值元祐年间（约1096-1098年），他身在汴京或即将出守湖州，并非此前误认为的黄州或定州贬谪期间。全诗最大的特点在于它看似在探讨玄学，实则处处透着苏轼特有的幽默与机锋。

看开头“浮生知几何，仅熟一釜羹”，将须臾百年比作一锅稀粥煮熟的短暂时间，比喻新颖而辛辣，一下子消解了传统感叹韶华易逝的沉重，变得轻盈甚至带点荒诞。紧接着“悬知当去客，中有不亡存”，这是全诗哲学色彩最浓的一句。既然生命如客，终将离去，但苏轼认为在这去留之间，必有一种不随肉身灭而灭的东西留存。这与后来他在《赤壁赋》中探讨的“物与我”的永恒性是一脉相承的，体现了他在宦海浮沉中试图寻找精神超越的努力。

最精彩的是后半部分，诗人将视线从宏观的人生哲思转向微观的神仙体验。“似闻梅子真，近在吴市门”用汉代的梅福典故，仿佛就在身边看见了仙人。但诗人立刻宕开一笔：“未能肩拍洪，但欲目击温”。这里“目击温”三字尤妙，不说想求仙药，只说想远远地看着仙人，感受一下那超脱的“温暖”，这种克制而渴望的矛盾心理，既是对仙道的向往，也是对自身处境的自嘲。最后“不敢叩门呼，恐作逾垣奔”，苏轼借《论语》中“逾墙钻穴”或子路失仪的典故，表达出一种谨慎的退避之意：担心一旦贸然叩门求道，会显得急切失态、不合礼仪，因此选择“徐以方便论”，慢慢用佛家讲究的“方便法门”来从容应对。

整首诗跳脱了宋诗说理的空洞，将儒释道三家观念揉合在一种戏谑的笔调中。这种看似轻慢实则深沉的写法，正是苏轼在元祐时期的政治环境下，那种“既入世又出世”复杂心态的体现。他没有去痛苦地追问际遇，而是用一种游戏的态度去消解焦虑，这就是苏轼“一蓑烟雨任平生”背后的另一面——在从容中依然能开出幽默的花朵。

【译文】

浮生究竟有多少时光？不过就是一锅粥煮熟的时间。

明知自己是终将远去的过客，但心中必有一物永恒留存。

仿佛听到梅福的消息，说仙人近在吴市门口。

我无法拍着仙人的肩膀（洪指洪崖先生），只希望亲眼看到那温暖的仙气。

不敢贸然叩门呼喊，生怕像翻墙越户般失态狂奔。

姑且慢慢地用佛家的方便法门，何必用曲折的心思去揣测呢？