sòng送huáng黄shī师shì是fù赴liǎng两zhè浙xiàn宪

现代文翻译

世道太平已久却少有贤能的士人，我到了晚年才结识了你这位世家子弟。

你难道不是承继了陈寔那样的世家家风吗？又哪里只是出自像汲黯那样的清刚之门呢？

老迈的官员沉沦在低级官职中虚度，身穿官服的权贵们却满嘴大话。

可怜啊两地的吴越百姓，长久地被江湖水患吞噬。

官府倒空了粮仓发放救济，可那口粮却填不饱百姓的肚子。

近来听说海上的港口，渐渐显露出了沉在海底的村庄。

希望你能拿出宽厚仁慈的手腕，招抚回那些连半勺豆都吃不起的饥民魂魄。

一旦见到你如青天白日般的监察之政，百姓们稍微忘记了酷吏般的压迫感。

治理会稽水患在你手中，这镜湖的浩荡水势不过就像一个小水盆罢了。

等到我再次东归之时，这里将不再有丝毫的疮痍战乱与灾难残留。

词语注释

文学赏析

苏轼这首送别诗并未落在寻常的离情别绪上，而是将送别的对象黄师是（字叔度）视为两浙百姓的救命稻草，全诗基调沉郁顿挫，以“救民”为旨归。

起首两句“世久无此士，我晚得王孙”，语调沉痛，仿佛发出千古一叹：世上久已没有像样的官员，直到晚年才遇到这位出自士族的“王孙”。这里既是对黄氏身份的肯定（“王孙”暗指公族贵族之后，有贵族气象），更是对当时吏治腐败的强烈反讽——正因为“世久无此士”，才会让士人显得珍贵到近乎奇迹。

“宁非叔度家，岂出次公门”连用两个典故，借东汉陈寔（字叔度）的清廉高洁与西汉汲黯（字次公）的刚直敢言，来比拟黄师是的家风与门第。这两句看似在追溯家学渊源，实则是将黄师是置于一个极高的道德坐标系中：唯有承继这样的家法，才配得得上“两浙宪”这一重任。

然而诗人的目光立刻从个人的门第跳脱开来，转向残酷的现实。“白首沉下吏，绿衣有公言”写尽官僚体系的腐朽：老迈的资历尚沉沦于底层，而年轻的权贵（绿衣公服）却口出狂言、身居高位。紧接着“哀哉吴越人，久为江湖吞”，将视角拉回这片遭受海患的土地，一个“吞”字极有张力，仿佛江水海潮如怪兽般吞噬着生民的骨肉。

“官自倒帑廪，饱不及黎元”是整首诗中最具批判力的一句。官府虽然打开了粮仓，但粮食在流转中层层盘剥，最终并未进入百姓口中。此处的动词选择精准有力，揭示了制度性腐败的本质。

诗人接着描写灾情：“近闻海上港，渐出水底村”。海退之后，昔日繁华的港口变成了长满水草的海底村落，这画面具有极强的视觉冲击力，将无形的苦难具象化为荒凉的地理景观。

因此，诗人的期望变得异常迫切：“愿君五裤手，招此半菽魂”。借“五裤手”之典，要求黄师是不仅要做官，更要做恩主，去救活那些连半勺豆粥都喝不到的灵魂。

结尾处，“会稽入吾手，镜湖小于盆”运用夸张手法，将宏大的会稽山水缩小为掌中物，暗示治理如此大工程（水患）如同玩弄盆器般易如反掌，展现了对黄师是能力的高度信任。最后一句“比我东来时，无复疮痍存”，既是期许也是承诺：等到我苏轼再次回到东方时，这里应当再无一寸伤痕。全诗以苍凉起笔，以雄健收束，将送别诗写出了政治宣言的质感。