qī七nián年jiǔ九yuè月zì自guǎng广líng陵zhào召hái还fù复guǎn馆yú于yù浴shì室dōng东táng堂bā八nián年liù六yuè月qǐ乞kuài会jī稽jiāng将qù去wèn汶gōng公qǐ乞shī诗nǎi乃fù复yòng用qián前yùn韵sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

我的梦境萦绕在吴山和那弯月般的长廊边，醒来时仿佛白梅与枇杷的清香还萦绕在鼻尖。

到会稽暂居且当作片刻的停留吧，从此打算回归田园，这实在是最好的选择。

词语注释

文学赏析

熙宁八年，苏轼自广陵召还，暂居浴室东堂。同年六月，他向会稽乞请外放，并向僧人汶公索诗。因汶公旧作中有“良是归田策”一句，苏轼遂依此韵脚和诗三首，这是其二。

诗作以梦境开篇，不直言思乡或宦海沉浮，而是让意识在吴山的故址与却月廊的旧影间盘旋。“绕”字带有强制性的回环动态，暗示身体虽在调任路上，精神却仍被旧有的生活场景紧紧缠绕。梦中的嗅觉记忆十分具体：卢橘（即枇杷，一种江南常见水果）的甜香与白梅的清冽并存。最耐人寻味的是“觉犹香”三字，它运用通感，将无形的梦境余味转化为醒后鼻端的生理感知。这种虚实交织的描写，显示诗人对江南风物的依赖已内化为一种难以摆脱的印记，并非简单的怀旧，而是将当地物产融入精神底色。

笔锋随即从虚幻的梦境转向现实的抉择。面对即将前往的会稽，苏轼用了“须臾”一词。在诗词语境中，“须臾”不仅指时间短暂，更蕴含了“姑且”、“暂且”的虚化语感，透着对仕途前景的悲观预判——他深知这次外放可能只是短暂的喘息，而非永久的安宁。然而，紧接着的“良是归田策亦良”却给出了坚定的肯定。此处两个“良”字含义不同：前一个“良”意为“确实”、“实在”，是理性确认；后一个“良”意为“好”，是价值判断。苏轼通过这种双重强调，表达了一种辩证的生存智慧：虽然身在官场边缘，但将其视为“归田之策”（回归田园的计划或办法），是切实可行且良善的选择。这种将政治流放转化为一场田园归隐心理演练的手法，体现了苏轼在仕途受挫时，善于通过重构意义来消解痛苦的心理调适能力。全诗由梦之迷惘自然过渡到清醒的决断，展现了诗人从被动滞留到主动选择的心理升华过程。