shí石zhī芝

现代文翻译

元丰三年五月十一日癸酉日，夜里梦见到了某个人家，他家堂屋的西门外有个小园子，园中有口古井，井边都是青黑色的石头，石头上长着紫红色的藤蔓，像龙蛇一样盘绕，枝叶红得如同赤箭草。

主人说，这是石芝。

我随手折下一枝来吃，满座的人都惊笑了起来，它的味道像茼蒿一样带着微苦，却又很甘甜，第二天就写了这首诗。

空旷的厅堂里月色清澈又新鲜，一个清静的人刚刚睡熟，呼吸渐渐均匀。

恍惚间分不清是梦还是清醒，有人在夜里呼喊着祁孔宾的名字。

披上衣服，跟着他走到哪里去了？只见朱红色的栏杆、碧绿的井台，打开了一扇如美玉般的门。

忽然惊见石头上堆叠着如龙蛇般盘旋的紫藤，玉色和紫色的菌笋数也数不清，全都长在石上。

锵然一声，敲折了一截青色的珊瑚，那味道像蜜里的莲藕，又混着茼蒿的苦香。

主人和我相视一看，忍不住拍手大笑，满座的宾客都像葫芦一样翻滚着醉笑。

我也知道仙家洞府会嘲笑我轻浮放肆，但这终究比嵇康只羡慕王烈却不敢动手要强得多。

神山一旦合拢就是五百年，风吹过的石中精华，坚硬得如同铁一般，永远不可折取。

词语注释

文学赏析

苏轼这首《石芝》起笔便不凡：不直接写石芝，而是以白描叙事交代梦境缘起——“元丰三年五月十一日癸酉，夜梦游何人家”，时间、地点、人物都交代得极细致，仿佛一则文言志怪小记。这种“梦记体”的引入方式，让全诗一开始就罩在迷离恍惚的氛围里，也暗合石芝本身的仙幻属性。

真正精彩的转折在第5句“了然非梦亦非觉，有人夜呼祁孔宾”。诗人睡意初匀，分不清是梦是醒，忽然有人在夜里喊他，这一“呼”字是全文的枢纽——它把梦境与现实的界限彻底打通，让读者（包括诗人自己）都无法确定接下来的石芝是真实所遇还是梦中虚景。这种“非梦非觉”的模糊感，比直接写“梦”更耐人寻味。

“锵然敲折青珊瑚”一句是全诗最具画面感的一句。诗人以“敲折青珊瑚”来形容折取石芝的动作与声响，“锵然”是金石之声，暗示石芝并非柔嫩的草木，而是质地坚硬、带有仙石属性的异物。紧接着“味如蜜藕和鸡苏”，又突然从视觉、听觉转回味觉，把仙品拉到人间烟火里来——“蜜藕”是甜腻的， “鸡苏”是带苦味的，两者混合的味道既非纯粹仙味，也非纯粹俗味，恰好对应了诗人既向往超凡又不得不食人间烟火的心境。这种“仙味人间化”的写法，是苏轼处理仙道题材的惯用手法，不故作高深，而是让仙物落地，产生亲切感。

后四句转入议论自嘲：“亦知洞府嘲轻脱，终胜嵇康羡王烈。神山一合五百年，风吹石髓坚如铁。”这里连续用典：嵇康见石芝而不敢折，王烈则更为敬畏，苏轼说“终胜”二人，意思是自己虽然轻率地折了一枝，但比那两个只知羡慕却不敢行动的强多了。这种“自嘲式骄傲”是苏轼式的幽默——明知轻脱，偏要自矜。末句“风吹石髓坚如铁”则将石芝的质地推到极致，仿佛仙山合一，石髓坚不可摧，时间（五百年）与力量（风吹）都无法改变它，暗示这种仙品既不可得、亦不可毁，最终把全诗的“折食”之举推回到一种不可抵达的永恒之中，梦醒之后，石芝只存在于诗里，现实中依然“坚如铁”，不可折、不可得，余味悠长。