cì次yùn韵lǐ李duān端shū叔sòng送bǎo保cuì倅dí翟ān安cháng常fù赴quē阙jiān兼jì寄zi子yóu由

现代文翻译

从中山到保安军，这两地都是荒远的边疆，我闲居处理政务，从容不迫已过了百年的漫长岁月。

看着我这迂腐愚笨之人被分派去任太守一职，你却能与我谈笑风生，用宽厚的蒲鞭治理政事。

荒凉的古松旁是通往元亮（陶渊明）隐居地的三条小径，长满荒草的池塘让我想起了惠连（谢惠连）。

我满头白发的归隐之心只能托付给你转告，自古以来，还有谁能像疏广、疏受叔侄那样贤明呢？

词语注释

文学赏析

苏轼这首次韵李端叔的七律，最耐人寻味的是第二联：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”这里“分竹使”是诗人自谦，说自己被分到外地做官（保塞）像是被分配了竹子一样，带着几分苦中作乐的自嘲；“谈笑用蒲鞭”则是对友人的赞美，用“蒲鞭”这一典故（汉陈蕃等以蒲草为鞭），极言翟安常治理宽厚仁慈，连打骂都没有，只是谈笑间就将政务处理得游刃有余。这两句对仗工整，不仅是身份与治绩的对比，更在“迂愚”与“谈笑”、“分竹”与“蒲鞭”之间，构建出一种超然物外、豁达乐观的官场态度。

颔联用典极精妙：“松荒三径思元亮，草合平池忆惠连。”表面上写自己思念隐居之友元亮（陶渊明）和惠连（谢惠连），其实是以“三径”“平池”这些具体的隐居地名与景物，来呼应上文提到的“迂愚”与“谈笑”。这里“草合”、“松荒”既写出了友人所居之地的清幽荒寒，也暗含了诗人自己内心的荒凉感——既然友人都能“谈笑”用蒲鞭，那我这“迂愚”之人又能怎样？这种以景语写情语的手法，使得思友之情不那么直白，而是渗透在那些荒草古松的意象中，余味悠长。

尾联“白发归心凭说与，古来谁似两疏贤”更是全诗眼波所聚。苏轼在这里借汉代疏广、疏受叔侄致仕归田的典故，表达了“白发归心”的强烈渴望。他不说自己如何想回家，而是问“古来谁似两疏贤”，将个人的归隐之思提升到了对历史典范的致敬高度，同时也隐含了对当时官场生涯的厌倦。整首诗虽是“次韵”之作，却绝非应酬，而是借赠答友人之机，倾吐了自己对隐逸生活的向往与对政治现实的无奈，苏轼的旷达与悲凉，就藏在这“蒲鞭”与“两疏”的典故之间。