lín临chéng城dào道zhōng中zuò作

现代文翻译

我这个被贬谪的人，又有谁会特意注目看我呢？

巍巍太行山延伸千里，仿佛在送我远行的马匹。

难道说只有愚谷那样的地方才能留得住像柳宗元这样的人才吗？

又哪里只是衡山才懂得赏识像韩愈这样的人呢？

词语注释

文学赏析

作品：《临城道中作》（宋·苏轼）

类型：诗

原文：

逐客何人著眼看，太行千里送征鞍。

未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩。

译文：

1. 我这个被贬谪的人，又有谁会特意注目看我呢？巍巍太行山延伸千里，仿佛在送我远行的马匹。

2. 难道说只有愚谷那样的地方才能留得住像柳宗元这样的人才吗？又哪里只是衡山才懂得赏识像韩愈这样的人呢？

注：

1. 愚谷：此处借指柳宗元被贬之地（或泛指偏远的贬谪地），取“愚”之贬义，象征封闭狭隘的认知环境，与“柳”（柳宗元）构成典故对应。

2. 衡山：此处代指韩愈贬谪经历。韩愈曾被贬为潮州刺史，途经衡阳，古诗文中常以“衡山”或“衡阳”代指其贬谪之路或相关事迹，此处与“韩”（韩愈）构成典故对应。

3. 柳：指柳宗元。韩：指韩愈。

赏析：

苏轼这首《临城道中作》笔力沉厚，不同于其惯有的旷达，而透出一股冷峻的自省。开篇“逐客何人著眼看”，直陈被贬者身份。通常贬谪之诗多抒孤愤凄凉，苏轼却问“何人著眼看”，将个人遭遇置于“太行千里送征鞍”的广阔空间。这一问，并非寻求同情，而是以天地为背景，展现一种被审视却依然挺立的姿态。因为“太行千里”并非实指行程，而是用地理的宏大反衬个体的渺小，通过空间感的拉伸，消解了贬谪的压抑感。

核心在于“未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩”后两句。这里用典并非简单罗列，而是构建了逻辑上的反问。表面上是讨论地名与人的关系：难道柳宗元只能被困在愚谷？难道韩愈只有衡山才懂赏识？实际上，苏轼是在解构地域与人才的绑定关系。因为“愚谷”隐喻封闭狭隘的认知，“衡山”象征更开阔的审视视野，苏轼通过“未应”和“可独”两个副词，驳斥了将人局限于一地的观点。这种将自身命运与柳、韩对照，以反问句强化逻辑张力的写法，使得全诗在清冷的基调中，迸发出一种不屈的精神力量，表明真正的才德不应被狭隘的地理环境或偏狭的官场眼光所定义。