guò过lú庐shān山xià下

现代文翻译

我经过庐山脚下，云气翻腾涌起，心中默默祈祷。

未到中午时分，云雾忽然散去，众峰凛然矗立，于是写下这首诗。

纷乱的云气想要遮蔽山峦，那趋势如同飘风般向南奔涌。

高耸的山峰相互呼应，勇猛地向前争逐，如同并驾齐驱。

在浓密的云霭之中，时不时露出紫翠色的山岚。

大雁消失不见，迷了东岭的方向；龙腾空而起，显露出西龛的风姿。

这景象一时成为坐中人的笑谈，千姿百态在立谈之间变化无穷。

暴雨击破了昏暗混浊，清风吹散了弥漫的浑酣之气。

天地豁然开朗，究竟归向何处？那般局促狭隘又怎能禁受得住。

亭亭玉立的紫霄峰，幽静深远的白石庵。

五老峰上数着松间积雪，双溪的水落下天潭。

虽然说是默祷得到了应验，但回首间仍有一丝如同谢公移文般的惭愧。

词语注释

文学赏析

苏轼这首诗最耐咀嚼之处，在于它写透了‘观’与‘观者’之间微妙的心理距离。前六行写云气翻涌、山势凛然，‘乱云欲霾山，势与飘风南’用‘霾’字极有张力——云不是遮山，是要把山‘闷’进去，‘势’字写出了那股不可阻挡的压迫感。‘群隮相应和，勇往争骖驔’一句尤为精彩：高耸的山峰不是静止的背景，而是主动参与这场云气游戏的伙伴，‘相应和’‘勇往’两个词把山写活了，仿佛它们也在争逐、也在较劲。这种拟人化的处理让整幅画面从自然风景变成了一场动态的戏剧。

真正的在第9、10行的转折。‘暴雨破坱圠，清飙扫浑酣’之后，诗人忽然抽身：‘廓然归何处，陋矣安足戡’——云开雾散，天地豁然，而刚刚那种令人窒息的压迫感却已无处安放。这里暗含一层自我审视：刚才我为何要‘默祷’？‘陋矣安足戡’的‘陋’字用得极谦抑，既指庐山被云雾笼罩时的局促样貌，也暗示自己那点‘移文’式的隐居期待不过是小家子气。但下一行笔锋一转，‘亭亭紫霄峰，窈窈白石庵’：云散之后，高洁的紫霄峰亭亭玉立，幽静的白石庵若隐若现，这才是庐山本来的面目。这种‘破’与‘立’的对比，是苏轼一贯的审美——他从不满足于表面的壮观，总要往深处再走一步。

最后一句‘虽云默祷应，顾有移文惭’是点睛之笔。‘默祷’对应的是功利性的祈愿（希望云开见山），而‘移文惭’则把这种愿望与谢灵运的《移居》联系起来，透露出诗人对隐居生活的复杂情感——他既向往那份‘窈窈白石庵’的幽静，又不得不承认，以他的身份和处境，真正的归隐只是一种奢侈的想象。这种自我解构式的结尾，使全诗从写景升华为一种带有幽默感的自省。整首诗的妙处，正在于它把‘云’从单纯的自然现象变成了一个心理隐喻：云是遮蔽，是欲望，是‘默祷’的对象；而云散之后，剩下的才是‘廓然’的真实。