cì次yùn韵dìng定huì慧qīn钦zhǎng长lǎo老jiàn见jì寄bā八shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

谁敢说居住在穷巷里的寒士，竟然偷走了天地造化的主宰权？

我眼中所见的万物都属于我，心安理得地享受这一切的完整。

我不过是游戏笔墨写下一篇文章，却引得千年以来纷争不断。

儒家墨家因此互相攻击，而我最开始本就无心多言。

词语注释

文学赏析

苏轼这首诗读来颇有禅宗机锋的味道，甚至带着几分“理学家”式的思辨趣味，但本质上仍是他那个“戏作”的苏东坡。首句“谁言穷巷士，乃窃造化权”起笔极妙，一个“窃”字把原本属于天地自然的造化之权，说成是一个住在陋巷的穷书生偷来的。这种夸张的反问语气，既是对自身处境的自嘲，又隐含了一种狂放不羁的自我肯定：虽然身处逆境，但我的精神世界可以主宰万物。

中间两句“所见皆我有，安居受其全”将这种狂放收回到内心的宁静。这里的“全”不仅指身体的保全，更指精神的完整与自足。苏轼认为，只要内心安居，眼前的所见便都能化为我的所有，这是典型的唯心倾向，也是他在贬谪期间寻求心理平衡的方式。而结尾的反转最为精彩：“戏作一篇书，千古发争端。”他承认，自己当初只是带着游戏的心态写下文字，却没想到引发千年的争论。最后一句“儒墨起相杀，予初本无言”更是石破天惊，他说儒墨两家相攻，仿佛是为了我写的文章而厮杀，但我起初根本就没打算说什么，只是无意间的戏墨。这种“本无言”的表述，既是一种消解，也是一种超越，他站在一个更高的维度审视那些因文字而起的纷争，仿佛自己是旁观者，而非局中人。这种视角的转换，让人看到苏轼在政治斗争与学术争论之外的超脱与幽默。