cì次yùn韵dìng定huì慧qīn钦zhǎng长lǎo老jiàn见jì寄bā八shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

闲居生活中却积累着各种祸患，只为救助那些跛足和盲眼的受苦人。

依傍山势挖掘简陋的洞穴，去掩埋那些横陈遍野的白骨。

仅仅效法一滴水的滋润，又怎能拯救天下所有的生命。

力气忧虑不是由自己发出的，时局啊，这不是你能争夺的。

词语注释

文学赏析

这首诗是苏轼晚年被贬岭南或惠州期间，写给友人的组诗之一，表面是“次韵”酬唱，实则是借佛理与医道探讨乱世中个人的渺小与无力感。全诗最精彩处在于前两句的比喻转换。“闲居蓄百毒”看似写生活琐事，实则暗喻在乱世中，个人的隐居无法隔绝社会的毒素，反而像药箱一样积累着各种苦难；“救彼跛与盲”则揭示了诗人虽处闲居，心却始终系于那些行动不便（残疾）和视听不明（愚昧/苦难）的底层百姓。这种将“毒”与“救”并置的张力，比直接呼喊苦难更具冲击力。后两句“依山作陶穴，掩此暴骨横”画面极为惨烈，诗人想象自己只能依山挖掘简陋的洞穴（陶穴），去掩埋横陈的白骨。这里的“陶穴”既指简陋的居所，也暗示了死亡的归宿，意象荒寒。最后两句“区区效一溉，岂能济含生”是全诗的情感落点。诗人自谦如“一溉”般微小，无法拯救“含生”（所有生命）。这里化用了《庄子》或水利之喻，强调个人努力在时代洪流前的徒劳。然而，结尾“力恶不己出，时哉非汝争”并非彻底的绝望，而是一种清醒的悲悯：力气（努力）厌恶不由己出，而时局（时）也不是你能争夺的。这既是对友人的宽慰，也是对自己的自我解嘲。整首诗没有苏轼常见的豪迈，而是呈现出一种冷峻、清醒的佛家慈悲与儒家无力感的交织，语言质朴如散文化，却字字带着血泪的重量。