hé和táo陶pín贫shì士qī七shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

荷花混杂着金黄的菊花，枝叶交错纵横

远远地同情那些罢朝归来的士子，他们的糕点美酒都出自权贵之家

哪里知道在江海之滨，就连凋零的花瓣也可以用来充饥

典当衣服来度过重阳节，这一年岁暮将至，寒冷凄惨

没有衣服穿，冻得皮肤起粟（发冷）；没有酒喝，愁得眉头紧锁

贫穷的居所确实令人叹息，无衣和缺酒这两件事长久地相互关联

词语注释

文学赏析

苏轼这首《和陶贫士七首·其五》表面是在效仿陶渊明，实则藏着他在黄州被贬期间对物质贫瘠与精神自由的辩证思考。全诗最精彩的张力出现在第五句“无衣粟我肤，无酒嚬我颜”。这里的“粟”字极见功力，通常指小米，此处用作动词，意为寒冷使皮肤起鸡皮疙瘩或冻疮。苏轼没有直接说“冷得难受”，而是用“粟我肤”和“嚬我颜”这种通感加动作的写法，将身体的物理反应具象化：冷到了骨头里，皮肉起粟；酒不够喝，眉头皱起。这种生理性的诚实描写，比任何“凄凄惨惨戚”的抒情都更有力度，因为它剥离了文人常见的矫情，直击贫士生活的粗粝本质。

诗的前两句“芙蓉杂金菊，枝叶长阑干”看似写景，实则是为了铺垫后文的落差。秋天的自然世界是丰饶且交杂的，而诗人的世界却是匮乏的。第三句“遥怜退朝人，糕酒出大官”引入视角转换，苏轼身在黄州，遥望京城，怜惜那些官宦人士或闲居的士大夫。这里的“遥怜”并非真正的怜悯，而是一种带有自嘲意味的冷眼旁观——既然我在江海之滨（实指黄州），那你们在京城享用精致糕酒，我难道真的“怜”吗？第四句“岂知江海上，落英亦可餐”笔锋一转，宣称自己连落下的菊花花瓣都能当饭吃，暗示精神的富足可以抵御物质的匮乏。然而第六句“贫居真可叹，二事长相关”突然打破了这种文人式的自我安慰。苏轼承认了困境：没有衣服，没有酒，这两件事像梦魇一样长久纠缠着贫穷的生活。

整首诗的结构并非简单的起承转合，而是一场内心的拉锯战。苏轼试图用陶渊明的典故（落英亦可餐）来消解现实的寒冷（无衣粟我肤），但最终得出的结论是残酷的——贫居确实是可叹的。这种不避讳痛苦的坦诚，正是苏轼后期诗作区别于早期豪放派的特征：在苦难面前，他不再急于升华，而是先老老实实地描述痛苦，再在痛苦中寻找微弱的出口。