tóng同zhèng正fǔ辅biǎo表xiōng兄yóu游bái白shuǐ水shān山

现代文翻译

真是造物主太任性了，随手捏弄泥沙造出这番景

劈开翠绿的峡谷让云雷穿行，截断奔流的河水化作潭洞

我跟随仙人足迹，得以与仙界的兄长驾驭飞马

拄着拐杖不知走深了岩谷多少层，穿过云雾只觉得衣裳沉甸甸

坐着看受惊的飞鸟似乎要去救落下的霜叶，知道有老蛟龙蜷伏在石瓮般的潭中

潭底的金沙玉砾清晰可数，那潭水如古镜和宝盒，寒冷得纹丝不动

想到兄长你孤独独立，与世俗疏离，这绝境难以到达只有我能相伴

永远告别那头上两只微小的虫子般的烦恼，一次洗净胸中如九层云梦般的纷扰

站在浮来山上回望，连山都找不到了，武陵那样的绝境路断了也没人来送

用竹篮采摘翠叶，指甲都沾染了清香，用素色井绳打水，银瓶里映出冻凝的碧光

归途上细雨如汤谷般昏暗，野外的水塘里神泉正活水涌动

解开衣服洗去我这位无垢的凡胎，身体轻盈得可以试着飞向云间的凤凰

词语注释

文学赏析

读苏轼此诗，最见精神处在于将“豪纵”的自然造化与“洗心”的生命体验完美缝合。开篇“伟哉造物真豪纵，攫土抟沙为此弄”并不拘泥于山水之美，而是直接用“攫”、“抟”、“劈”、“截”这几个极具爆发力的动词，把白水山写得像造物主即兴发泄脾气的现场，这种写法打破了宋代山水诗通常的含蓄克制，带着豪放派特有的张力。

然而诗歌的中段突然收势。第五句“坐看惊鸟救霜叶”是全诗最精妙的意象。鸟惊飞，似乎是为了去救落在树上的霜叶——这种将无生命之物拟人化并赋予其生命关联的写法，展现了苏子瞻眼中万物有灵、因果相连的细腻观照。紧接着“知有老蛟蟠石瓮”，由表面的惊鸟落叶潜入深水古潭的未知，从清丽转为幽深，完成了空间和心理的双重下潜。

全诗最高潮不在写山，而在后四句的人生突围。苏轼借“念兄独立与世疏”，点出两人虽遭贬谪却精神独立的现实。最精彩的是“永辞角上两蛮触，一洗胸中九云梦”。这里用《庄子》中蚩尤与触氏争国比喻人世的蜗角虚名，又用“九云梦”指代心中那些如云梦般繁杂、虚幻的执念。这种“洗”不是消极的放下，而是通过“泳”在绝境清泉中，完成了一次精神上的洗礼。结尾“身轻可试云间凤”，将物理上的沐浴升华为灵魂的飞翔，使整首诗从写景的宏大叙事，终于落到了个体生命在绝境中获得救赎的轻盈感上。