hé和táo陶suì岁mù暮zuò作hé和zhāng张cháng常shì侍

现代文翻译

我天生有福，玄秘的咽喉流出如玉石般的泉水（指精气）。

为何陶渊明彭泽时，因缺乏酒而总是形于言语（流露愁绪）呢？

仙人与道士，自我修养哪里在于那些繁复的方术？

只要心中的荆棘得以铲除，就不必担忧经籍文章（或外物）带来的过失。

我今年六十一岁，暮年如衰败的景光贴近西山。

岁暮时节仿佛有所获得，渐渐感觉到那些散佚丧失的心灵（或本性）回到了身上。

（我）就像一棵千丈高的松树，常受那些柔弱的藤蔓缠绕之苦。

只要滋养好我这耐寒的枝干，总会有获得解脱的时候。

米缸空了我也不知道，只觉得奇怪饿老鼠搬家（指米没有了）。

这两个儿子真是我清高的客人，即使没有醉酒，也感到一种陶然自得。

词语注释

文学赏析

苏轼此诗是为和陶渊明《岁暮作》而作。陶诗原意多在悲叹岁暮无酒，苏轼却偏从“我生有天禄”的自信落笔，这种视角的转换贯穿全篇。首联“玄膺流玉泉”写内在修养，与陶渊明“乏酒每形言”形成鲜明对比：陶之愁是物质与精神的匮乏，苏之“得”则是一种对生命内在充盈的体认。苏轼认为养生的根本不在繁复的外求，而在“荆棘除”——这里的荆棘隐喻心念的杂芜与世俗的纷扰。他自述“我年六十一，颓景薄西山”，虽自认生命暮年，却以“岁暮似有得，稍觉散亡还”作结，认为内心的安宁反而能弥补岁月的流逝。后半部分尤为精到，他以“千丈松”自喻，以“弱蔓”喻杂念，认为只要“养我岁寒枝”，终会有“解脱年”。结尾“米尽初不知，但怪饥鼠迁”写得极有生活气息，米缸空了不知道，只怪饿老鼠搬家，二子来访，虽不醉亦“陶然”。这种“陶然”不是酒醉，而是心无挂碍的超然。全诗虽是和陶，实则超越陶，将道家的养生哲学与儒家的晚年心境融为一体，体现了一种极高的人生智慧。