hé和táo陶fù赴jiǎ假jiāng江líng陵yè夜xíng行

现代文翻译

残月迟迟未升起，长长的树林笼罩着青黑色的幽深

狗叫引得主人发怒，我对此邻里的关切之情感到惭愧

妻子怪罪我深夜不归，隔着红袖窥视着简陋的柴门

天上的云彩与地上的景物，都化作两位等待我的友人

受惊的喜鹊多次飞起，树梢头已泛起微微的晨光

洁白的露水洗净了原野，才发觉丘陵变得平坦开阔

暗处的蟋蟀正整夜纺织，孤独的萤火虫也在夜间赶路

归来后关门独坐，在心头的一亩三分地上默默耕耘

不要再赴约追逐花好月圆的盛景，免得被诗酒的名利所缠绕

诗人就像布谷鸟一样，聒噪地常常为自己标榜名声

词语注释

文学赏析

苏轼这首《和陶赴假江陵夜行》是一首典型的“和陶”之作，表面写江陵夜行，实则借陶渊明笔法抒写归隐之志。全诗最精妙处在于对时间推移的细腻捕捉与物我关系的重构。

起笔“缺月不早出，长林踏青冥”极静，缺月迟升，长林幽深，奠定了清冷孤寂的基调。“踏青冥”并非指春季踏青活动，而是形容诗人行走在青黑昏暗的长林之中，动态中透出静谧。中间转入人事互动，“犬吠主人怒”看似琐碎，却极具生活气息，主人因犬吠而怒，诗人作为客居夜行者，因惊扰邻里而心生惭愧，这种愧疚并非客套，而是诗人融入当地乡野生活的自觉，体现了“闾里情”的温情。而“怪我夜不归”一句，结合“窥看茜袂轻”，通过想象家中女子或知音透过柴门窥看的情节，将远行的孤独具象化，情感跨度瞬间拉大。

真正的高潮在“云间与地上，待我两友生”。这是全诗精彩的修辞跳跃：天上云间有惊鹊或孤萤，地上有虫鸟光影，它们都成了等待诗人的“友生”。这种拟人化并非炫技，而是诗人极度孤独下的心理投射，万物皆伴，唯己独行。

尾联“诗人如布谷，聒聒常自名”引用典故反躬自问。苏轼自比布谷（杜鹃），杜鹃啼血，声声唤归，诗人自嘲如布谷鸟般在诗中喋喋不休地宣扬自己的志向与名声。这一结既是对陶渊明“归去来”精神的呼应，也隐含了苏轼晚年对“名”的反思——即便隐居，诗句流传仍是一种“自名”，这种清醒的自我审视，使得这首诗超越了普通的纪行诗，具备了深沉的哲理色彩。