cì次yùn韵zi子yóu由sān三shǒu首 dōng东tíng亭

现代文翻译

仙境与佛国本归于一，而世俗之途与玄妙境界却背道而驰

在各地不妨悠闲地择地建房，随着岁月流逝，自然可以活到百岁高龄

遥想那小栏杆临着村落街市，必定有新生的松树在荆棘荒草丛中生长

谁说茅屋檐下狭小只能容纳膝盖，看那海天风雨在窗外纷纷披散

白发苍颜对着水盆自照，董仲舒大概就是我的前世之身吧

独自栖居在高阁上，因写新书而未曾断绝笔砚，又何必像麒麟绝迹般遗憾

小醉后容易醒来，因为风力轻柔；安眠时没有梦，只因雨声清新

高声长歌自我勉励，实在可笑，人间到底哪里才是令人欣慰之处

上天让我每天饮酒，发丝似已全白；美酒从林中带来，无需等待礼仪

自己过滤粗巾邀来醉客，更把空酒壳交给戴帽的师爷

简朴的规模是古人争相观看的，轻薄的发簪导具让头发都察觉不到

再戴上那短檐高屋的帽子，我苏东坡做什么事不是顺应时势呢

词语注释

文学赏析

苏轼的这首《次韵子由三首·东亭》并非单纯的自然山水诗，而是一组充满生活哲思与幽默自嘲的纪游之作。若要说全诗最精彩的一笔，当属末章“自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师”一联。诗人用“漉”字写过滤酒的动作，用“空壳”指代喝完酒后剩下的酒壶，这种极度通俗、甚至带点粗粝的生活细节，被硬生生嵌入了七言诗的韵律中，瞬间消解了诗歌的严肃感。这里没有文人雅集的茶盏花影，只有酒巾、酒客和装酒的葫芦，这种“去雅存俗”的手法，恰恰体现了苏轼晚年那种看透世事、不拘形迹的洒脱。再细看第一首中的“谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披”，“劣”字用得极妙，意为“稍微、略微”，原本茅屋狭小只能容膝，但诗人却说“谁会说它仅仅只能容膝呢”，转折后引出“看海天风雨纷披”，将物理空间的狭小转化为精神视野的开阔。这种空间上的张力，是因为诗人内心已无挂碍，故小轩足以容身，且能观照天下风雨。结合创作背景，学界推测这三首诗写于苏轼被贬黄州或惠州期间，他与弟弟苏辙（子由）在远离政治中心的居所（东亭）互通音信、彼此唱和。面对世路“背驰”的无奈，苏轼选择以“闲卜筑”和“数期颐”来自我宽解。特别是第二首中“长歌自誷真堪笑，底处人间是所欣”，直抒胸臆地承认自己在人间寻找快乐本身就是件可笑的事，这种近乎虚无的自白，反而比强行说“快乐”更具感染力，因为它展示了诗人在苦难中依然保持清醒与反讽的精神力量。