hé和táo陶tián田shè舍shǐ始chūn春huái怀gǔ古èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

茅草屋破损了也不去修补，感叹你真够贫穷的。

野餐桌上的蔬菜长得肥壮，人却越来越瘦；灶台冷得很久没动，水井却总是被频繁地使用。

我想给你弄点稍微好的食物，脱下自己的外衣来劝在座的邻居坐下。

在池塘边建了间宽敞的厅堂，雨下得急促，敲打瓦片的声音格外清脆新鲜。

有客人来时有丰盛的酒食招待，果实成熟时总能带来隐秘的快乐。

红色的荔枝剥开如玉般的果皮，黄色的柑橘流出带着香气的汁液。

借给我三亩地吧，让我盖茅屋做你的邻居。

如果能学会杜鹃鸟叫唤般的方言，我愿意变成这里的黎民百姓。

词语注释

文学赏析

苏轼这首和陶诗，最见性情的是那份“解衣劝坐人”的疏朗与悲悯。前四句“茅茨破不补，嗟子乃尔贫。菜肥人愈瘦，灶闲井常勤”写实得近乎残酷，不避穷酸之态。“菜肥人瘦”是极其冷峻的反衬，野菜长势越好，越是反衬出农人营养不良的窘迫；“灶闲井勤”更是生活细节的精准捕捉：因为没有米下锅（灶闲），只能日复一日地打水（井勤）。这种对底层苦难的直视，比泛泛的同情要沉重得多。

中四句笔锋一转，从对邻居（陶渊明笔下的虚构或象征性的“子”）的悲悯，过渡到对田园隐居生活的向往。“临池作虚堂，雨急瓦声新”，这两句在通篇的泥土味中忽然清亮起来。听觉上“雨急”与“瓦声新”对应，营造出一种远离尘嚣的静谧与生机。“客来有美载，果熟多幽欣”则将视线转向岭南特有的物产。特别是“丹荔破玉肤，黄柑溢芳津”一联，极具感官诱惑力。“破”与“溢”两个动词用得极为生动，前者写剥开荔枝壳的动作，露出晶莹果肉；后者写柑橘丰沛多汁，仿佛香气与汁水要迸发出来。这是典型的“苏式”美学：在谈论哲理与隐逸时，绝不排斥对美好物质生活的具体描绘，反而让诗意变得可触可感，不再干瘪。

结尾“借我三亩地……化为黎母民”点出“怀古”之意。苏轼并非真的要去住，而是借陶渊明“归去”的典故，表达一种在宦海沉浮中渴望归隐的心理。最后化用“黎母”（南越君或黎民首领），带有浓厚的地域色彩，既是调侃，也是真切的向往。全诗在清贫与物产、入世与出世之间，展现了苏轼一贯的达观与幽默。