hé和táo陶shǐ使dōu都jīng经qián钱xī溪

现代文翻译

高大的古树上盘卷着苍绿的藤蔓，它们浩浩荡荡堆积着，像崩塌的云气一样沉重。

那谢家堂前的燕子，仿佛在低声对语，悲叹着昨日的旧事。

仰头望去，高大的桄榔树矗立，玄黑色的鹤在风中挥舞着修长的翅翼。

到了新年，荔枝树结出了果实，但这果园的主人却已死于泥土之下，阴阳相隔。

溪水边的树荫适合我栖身居住，这也稍微能省下些劈柴买米的劳苦。

像司马相如那样卖掉车马官服，换取五亩田地似乎也可以交换。

但我唯独害怕那象征不祥的鵩鸟飞来，这一生又将在漂泊离散中度过。

究竟谁能插上木槿树篱，来保护这些残存的竹子和柏树呢？

词语注释

文学赏析

苏轼晚年贬谪儋耳（今海南岛），此诗作于其南归途中或定居期间。《和陶使都经钱溪》是其仿陶渊明风格所作的“和陶诗”之一，整体基调苍凉而带有隐逸的自嘲。赏析的切入点在于第二联“谢家堂前燕，对语悲宿昔”。这里苏轼借用了刘禹锡《乌衣巷》的典故，但做了一处极为精妙的改写：刘诗写的是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，侧重家国之变、物是人非的宏观沧桑；而苏轼的“对语悲宿昔”，则聚焦于燕子“对语”这一细节动作。燕子仿佛在悲叹过往的昔日，这不仅是怀古，更是自况。诗人此时已年过六旬，身陷蛮荒，眼前的“崩云积”般的苍藤桄榔，并非生机盎然，而是视觉上的压迫感，暗示环境的险恶与心灵的困顿。“悲宿昔”三字，将景物（燕）赋予了主观的情感投射，因为诗人心中本有“宿昔”之悲，故见燕对语亦觉其悲，这是典型的移情手法。

全诗最见苏轼风骨的是后四句。在经历了对自然景物的感怀后，诗笔转入对人生态度的决断。“相如卖车骑，五亩亦可易”化用了司马相如弃官归隐的典故，表明自己即便卖掉了车马官服，换取五亩之地安身也是可以的，这是一种退守的姿态。然而，紧接着的“但恐鵩鸟来，此生还荡析”笔锋陡转。“鵩鸟”典出贾谊《鵩鸟赋》，古人视鵩鸟入舍为凶兆。苏轼在此并非迷信，而是以极具讽刺意味的夸张，表达了对政治风波（“荡析”）的恐惧——他害怕的不是自然界的鸟，而是朝廷随时可能降临的政治打击，让刚想安定的生活再次破碎。最后一句“谁能插篱槿，护此残竹柏”是全诗的诗眼。在动荡不安中，诗人想要筑起篱笆，保护的却是“残竹柏”。竹柏在传统文化中象征坚贞的品格，但这里用“残”字修饰，既写实了海南湿热环境中草木的受损，也隐喻了诗人历经磨难后残存的高洁志节。他想保护的，是在政治风暴中被摧残得遍体鳞伤的自我人格。这种在绝处求安、在破碎中守护风骨的心境，是苏轼贬谪后期诗歌的独特魅力。